Постепенно окрыляясь, душа его готовилась к принятию высшей истины.
Сам Иустин в одной из своих книг рассказывает о своем таинственном свидании с неведомым старцем на пустынном берегу моря, куда он однажды удалился, чтобы в тишине предаться своим размышлениям. Этот старец величавого, но кроткого вида при первой встрече с ним точно овладел его душою: долго длилась их беседа, и старец закончил ее следующими словами: "Во времена отдаленные от нас, ранее всех философов, жили мужи святые и праведные и угодные Богу, которых звали пророками. Они говорили, будучи научены Духом Святым, и предсказали то, что ныне и сбылось. Они возвестили людям истину; не зная страха, не ища себе славы, они говорили то, что слышали и видели, когда были исполнены Святого Духа. Писания их существуют поныне и содержат то, что должно знать истинному философу… Они прославляли Творца всего, Бога и Отца, и возвещали о посланном от Него Христе, Сыне Его… Только прежде всего молись истинному Богу, да отверзет тебе двери света — Он один может открыть их и открывает тем, кто с молитвой и любовью обращается к Нему". Сказав эти слова, старец скрылся, и Иустин уже больше никогда не видел его. "Но сразу, — продолжает он, — как бы огонь возгорелся во мне, я полюбил и пророков и всех тех, кто был близок ко Христу, я понял, что истинно все в словах Христовых, и что великая сила их наводит ужас на отступающих от них и дает мир и радость исполняющим их".
На тридцатом году жизни Иустин принял Святое Крещение. В Риме он открыл училище и все свои знания, все силы свои посвятил на служение Христову учению. "Кто может возвещать истину и не возвещает, тот будет осужден Богом", — писал он. Когда император Антонин открыл гонение на христиан, Иустин лично подал ему свою знаменитую "Апологию" или защиту христианского учения от языческих обвинений.
"К вам (к императору, сыну его, сенату и народу римскому), — говорит он, — обращаюсь я с моим словом и прошением за людей из всех народов, несправедливо ненавидимых и гонимых…
Нас называют безбожниками — сознаемся, что мы безбожники в отношении к мнимым богам, но не в отношении к Богу Истиннейшему, Отцу правды и всех добродетелей и чистому от всякого зла… Мы чтим благоговейным поклонением Его и Его Сына, а равно и Духа Пророчественного, воздаем сию почесть словом и истиной, открыто преподавая всякому, желающему поучиться, то, чему сами научены.
В нашей воле отречься при допросах, — только мы не хотим жить обманом. Мы желаем вечной и чистой жизни, мы стремимся к пребыванию с Богом.
