– говорит Христос (Мф. 7:8).
Об этом смотри также первое Послание к Коринфянам, главу 13, стихи 1-3, где показывается, что без любви нам ничто не приносит пользы. Любовь же к Богу познается из соблюдения Его заповедей, как говорит Христос: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня (Ин. 14:21), – следственно и из послушания. Ибо тот соблюдает заповеди Божии, кто Богу послушание показывает.
Итак, видишь, что мы ни делаем, без послушания ничего Богу угодного сделать не можем. Причина этому такая: поскольку, когда человек не старается Богу послушания оказывать, он под гневом у Бога пребывает, и так, когда само лицо под гневом у Бога пребывает, то и всякое дело его неугодно Ему бывает. Ибо Бог велит нам покаяться и сотворить достойные плоды покаяния (см. Мф. 3:2, 8), что не может быть без оставления грехов. Бог велит веровать во имя Иисуса Христа, Сына Его, и любить друг друга: заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его, Иисуса Христа, и любили друг друга (1 Ин. 3:23). Но когда человек этого делать не хочет, не оказывает Богу послушания и под гневом у Бога находится, следовательно, ничего благоугодного сделать не может. Потому должно прежде чистосердечно обратиться к Богу, оставить грехи, переменить сердце свое и начать новую жизнь, верой во Христа примириться с Богом, и так в обновленной жизни благоугодно жить (Рим. гл. 6).
§ 310. Плоды непослушания или преслушания следующие:
1) Грех. Ибо грех не что иное есть, как беззаконие или противление закону Божиему, по описанию апостола: грех есть беззаконие (1 Ин. 3:4). То есть что Бог в законе Своем повелевает, того человек не делает, и так противится закону Божиему, а противясь закону Божиему, совершает беззаконие. Так праотец Адам, не послушав заповеди Божией и от заповеданного древа вкусив, согрешил (Быт. 3:6). И так одним человеком грех вошел в мир (Рим. 5:12). Так и ныне, когда не слушает человек Бога и заповеди Его святые нарушает, согрешает против величества Божия.
2) Плод преслушания – беспокойство совести, которая, раздраженная непослушанием и законопреступлением, не перестает обличать, беспокоить и снедать человека. Так прародители наши, в раю согрешив, скрылись от лица Божия среди деревьев райских (Быт. 3:8), чего до согрешения не делали. Ибо как до согрешения совесть их была спокойна и они ничего не боялись, потому и не искали убежища, так после согрешения начала их обличать и устрашать, почему и начали скрываться. То же зло и ныне постигает согрешающих: ибо
