Собрание сочинений. Том IV | страница 109
Что вредно и что полезно немощному – лекарь знает, и часто немощный у лекаря просит яда вместо лекарства, но благоразумный лекарь его не дает. Мы все перед Богом как немощные и как младенцы, не знающие нашей пользы, и часто просим того, что нам смерть душевную может принести, чего Бог, как Милосердный Отец и Благопромыслитель, не хочет, и просящим сынам Своим вместо хлеба – камень, вместо рыбы – змею, и вместо яйца – скорпиона не хочет подать (см. Лк. 11:11). Потому временного добра всегда должно так просить: Господи, аще воле Твоей святой угодно и мне полезно, подаждь желаемое мною: аще ли ни, буди воля Твоя. Пример показал нам Сын Божий, когда перед Своим вольным страданием молился Отцу Своему Небесному: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26:39).
§ 330. Молиться, или призывать Бога, должно нам:
1) Во имя Иисуса Христа, Сына Божиего, как Сам Он говорит: Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам (Ин. 16:23). То есть должно молиться и просить Бога, надеясь не на свою правду и дела, но на правду Христову и высочайшие Его заслуги, и ради Его неповинного страдания и смерти своей повинности просить прощения, по подобию мытаря, молившегося: Боже, милостив буди мне, грешному! (Лк. 18:13). Потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе (Еф. 2:18). И никто не приходит к Отцу, как только через Меня, – говорит Сам Христос (Ин. 14:6). Ибо какое Бог ни обещал нам подать благословение, во имя Его обещал, ибо в Нем благословятся все народы, – говорит Писание (Пс. 71:17; Гал 3:8). И так с этой надеждой должно приступать к Отцу Небесному, и ради Единородного Сына, у Отца просить милосердия и ожидать без сомнения.
2) С истинной верой. Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите, – говорит Христос (Мф. 21:22). Вера утверждается истинным обещанием, всемогуществом, истиной, милосердием, премудростью обещающего Бога и заслугами Христовыми. А поскольку вера есть дар Святого Духа, Который не обитает в душе, оскверненной грехами, то