- А как Вы пришли к коммунизму?
- Постепенно. Сначала был обычный интерес, я не разделял коммунистические взгляды в то время, затем понемногу несправедливость начала возмущать меня. Мне хотелось исправить положение, хотелось, чтобы в жизни людей не было экономического соревнование, постоянной битвы за жизнь. В некоторых государствах, если человек остановится, ему не дадут умереть. В других государствах помощь при безработице будет настолько мала, что придётся выбирать между едой и жильём. Мне кажется, мы должны заботится об оступившихся, мы должны им дать шанс войти в жизнь снова, но, пока шанс не дан, мы должны заботиться об их жизнеобеспечении. Но, естественно, мы не должны потакать лени. При коммунизме мы должны заложить эту программу в головы людей.
- Вы считаете, это удастся осуществить?
- Понятно, что будет какое-то количество людей, которые будут мыслить иначе, они не захотят подстраиваться под всеобщую модель. Наверное, мы должны будем обеспечить им комфортное существование. Но то, что большинство пожертвует чем-нибудь перед ними, значит, и они должны будут чем-нибудь пожертвовать перед большинством. Пусть это будет более узкие рамки их зоны комфорта.
После окончания свидания Иван долго обдумывал разговор, возможность отношений. Лана ему очень нравилась, но, как казалось ему, время для отношений лежало где-то в будущем. На тот момент, думал Иван, самым главным представлялся коммунизм.
---
Далее всё свершилось быстро, как и было описано вначале нашего повествования. Иван старался оставаться в определённых рамках. Не всегда удавалось. Это приносило определённые плоды во взаимодействии с определёнными людьми, желавшими видеть сильного лидера, который будет решать за них определённые вопросы. Другие же – те, которые негативно относились к несколько повышенной авторитарности, уменьшали свою лояльность к нему. Однако, как уж повелось, большинство составляли именно первая группа людей.
Это определялось дистанцией власти Хофстеде. Культуре с высоким уровнем дистанции власти характерен авторитарный стиль управления, которого как раз и придерживался наш герой. Не в последнюю очередь благодаря пониманию дистанции власти в конкретных культурах.
---
Как и у многих «вождей» у Ивана был мистический интерес. Только выражался он не в поисках граалей, шамбал и возможных обретений новой молодости, а в научной мистике, хотя и само слово «мистика» скорее условное. Если, к примеру, число π обладает весьма определённой мистикой, найденной или притянутой за уши, где только можно, то длина Планка – это нечто философское. Ивану было интересно, действительно ли длина Планка – самая маленькая длина, за которой ничего нет или за ней всё же нечто возможно. Конечно, для себя Иван решил, что возможно, но виду старался не подавать, то и дело раздумывая над этим вопросом, находя новые аргументы к своей правоте, лежащие, правда, за пределами наук, способных дать точный ответ. Ивану же, несомненно, понравилось изречение Мичио Каку «шиворот-навыворот», то есть шиворот находится с одной стороны длины Планка, а выворот – с другой.
