Истоки современного убожества нашего народного образования кроются в рационализме, который начал расцветать в семнадцатом веке. Согласно этому воззрению все существующее в природе может быть объяснено с помощью познаваемых закономерностей. Рационализм получил свое самое чистое воплощение в науке и ее применении к технике. Когда экономика начала руководить целями народа, рационализм распространил свою силу также и на народное образование. Теперь воспитание и образование работают непосредственно на экономику. Только в этой связи нельзя забывать, что проблемы жизни, это значит: переданные природой человеку задачи и обязанности, нельзя решить с помощью математически-механистического мышления. Принципы воспитания и образования не могут отбираться исключительно исходя из практического интереса.
«Целью воспитания является зрелость и совершенство человечества», писал педагог Эрнст Крик. Под этим понимается не только совершенное законченное развитие органов, но и совершеннолетие личности в общности. Порядки и ценности общности должны приниматься человеком. Воспитание — это возможное формирование человека общностью. Таким образом, люди, составляющие нашу общность, большей частью всегда представляют собой результат соответствующего общественного устройства. И это общество растворяется все больше, его порядок разрушается.
2. Народный дух — это принцип жизни, результат придающих форму природных сил
Воспитание должно было означать, что между рождением и завершающим окончанием школы культура народа расплавляется в личности, и при этом у личности пробуждается желание познания. К этому относятся нравственное и научное образование, а также обучение тела. Также упражнения с оружием и правильный пищевой режим (диета) должны были учитываться при воспитании. Нельзя пренебрегать и эстетическим образованием, а также воспитанием душ, которое должно было состоять в особенной религиозной практике; в конечном счете, нужно также приобретать знания языков, текстов и литературы, что частично должно было опираться на достижения древних греков. Однако, прежде всего, нельзя забывать, что на переднем плане передачи знаний должны стоять культурные достижения собственного народа. Чужое право, чужие обычаи, чужой культурный вкус не могут навязываться собственному народу, чтобы собственной культуре, собственному народному ощущению при этом не был бы причинен вред. Если это, тем не менее, происходит, то культурная дегенерация приводит к извращению. В тех местах, где из-за этих процессов уже возникли повреждения, они в какой-то мере могут быть путем хирургического вмешательства снова извлечены из народного тела. В остальном, немецкий народ сам произвел бесценные ценности во множестве областей: Так, нет ни одного другого известного языка, который обладал бы столь могущественной выразительной силой как немецкий язык, произведения не только Гёте, Канта и Шиллера доказывают это.
