Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...» | страница 31



Незлобивые, простодушные, необремененные заботами этого мира, они быстро принимают божественный огонь ради непрестанной молитвы. А мы, те, кто желаем узнать и это, и то, мы загружены заботами и интересами мира сего. Нужно от этого освободиться, нужно обновиться. Но мы не можем сами это сделать, нужно, чтобы Дух Святой сошел в сердце. Пока мы в простоте сердца соединены с Господом, мудрость этого мира не проникает в нас, но истинную мудрость и истинное знание получаем от Господа. В какой мере душа постепенно смирится, в такой мере ей открываются тайны небесные. Смиренному и кроткому открываются тайны всего, что нас


91

окружает; он понимает намного глубже тех, кто многие годы изучали мудрость этого света. Ибо тайна в Боге, и до тех пор, пока они думают, что чего-то достигли, и что они что-то знают, до тех пор истинная божественная мудрость не может войти в них, а им только поверхностно, по труду, дается откровение: в медицине, физике…

В духовном мире мысли ясны, как речь, их слышишь. Поэтому труд о душе драгоценнее всех даров в этом мире. Если человек не очистится и перейдет в вечность с плохими свойствами характера, он не сможет быть среди Ангелов и святых.

До тех пор, пока мы имеем какую-то маленькую опору в этом мире, до тех пор в нас мало доверия ко Господу. Святые Отцы и добро, и зло принимали, как от Господа, и смирялись. Когда Господь видит, что душа подготовлена, Он осеняет ее благодатью Святого Духа, и тогда душа получает свободу, мир, радость и утешение, нет больше страха. Эта душа видит, что всё страдает из-за падения. Как только она обернется, тотчас хочет заплакать обо всех и молиться обо всех.

92

Человек в этом мире может много трудиться, прилагая свои силы на благо других людей, а свою душу не очистит от греха. Человек может пройти через большинство мытарств, а на мытарстве милосердия его мысленная привязанность к земным предметам сбросит его в пропасть. Многие могут спастись его трудом, например, строительством задужбины [церкви, монастыря][3], но мысленная привязанность к земным ценностям не допустит его войти в мир непреходящих ценностей, которые только чистая душа может постичь.

Без дьявола мы не можем спастись! Ибо мы дети наших родителей со всеми негативными особенностями, которые нелегко очистить. Нужно претерпеть много боли сердечной, чтобы душа освободилась. Наши неприятели нападают на нас и через людей. И так борясь — по промыслу Господнему — мы постепенно приходим в себя. Без скорбей нет молитвы.