* * *
Мой вылез хуй осклизко из пизды,
И оглядел простор земли уныло:
— Так много места здесь для счастья и
гульбы,
Но вот в пизде приятней было!
* * *
Печальный, старый хуй уныло дремлет, А в памяти встают ебальные года,
И яйца сладостно воспоминаньям
внемлят,
А где-то далеко спит старая пизда.
Приписывается В. Маяковскому
КТО ЕСТЬ БЛЯДИ Не те
бляди, что хлеба
ради
спереди
и сзади дают нам
ебти,
Бог их прости! А те бляди —
лгущие,
деньги
сосущие,
еть
не дающие — вот бляди
сущие,
мать их ети!
ГИМН ОНАНИСТОВ
Мы,
онанисты,
ребята
плечисты!
Нас
не заманишь
титькой
мясистой!
Не
совратишь нас
пиздовою
плевой!
Кончил
правой,
работай
левой!
* * *
Лежу
на чужой
жене,
потолок
прилипает
к жопе, но мы не ропщем —
делаем коммунистов,
назло
буржуазной
Европе!
Пусть хуй
мой как мачта
топорщится!
Мне все равно
КТО подо мной -
жена министра
или уборщица!
Нам ебля нужна
как китайцам
рис.
Не надоест хую
радиомачтой топорщиться
В обе дырки
гляди —
не поймай
сифилис.
А то будешь
перед врачами
корчиться!
* * *
Эй, онанисты,
кричите «Ура!» — машина ебли
налажена, к вашим услугам
любая дыра,
вплоть
до замочной
скважины!
Приписывается С. Есенину
Не пришла ты ночью,
Не явилась днем.
Думаешь мы дрочим?
Нет! Других ебем.
* * *
Ветер веет с юга И луна взошла,
Что же ты, блядюга,
Ночью не пришла?
* * *
Не тужи, дорогой, и не ахай, Жизнь держи, как коня, за узду, Посылай всех и каждого на хуй, Чтоб тебя не послали в пизду!
Приписывается А. Пахомову ФИРМА
Я пришел к тебе на хаус В джинсах фирмы «Леви Страус», Находилась ты под кайфом В новых джинсах «Супер Райфл».
Мы разделись и легли,
Сняв купальник фирмы «Ли»,
Я надел гандон «Каприс»
И мы славно уеблись.
А. АФАНАСЬЕВ
ЗАВЕТНЫЕ СКАЗКИ
Итак, обвинение русского народа в грубом цинизме равнялось бы обвинению в том же и всех других народов, другими словами, — само собой сводится к нулю. Эротическое содержание заветных русских сказок, не говоря ничего за или против нравственности русского народа, указывает просто на ту сторону жизни, которая больше всего дает разгула юмору, сатире, иронии. Сказки наши передаются в том безыскусственном виде, как они вышли из уст народа и записаны со слов рассказчиков. Это-то и составляет их особенность: в них ничего не тронуто, нет ни прикрас, ни прибавок.
Фрагмент предисловия к изданию 1872 г. (Женева)
...Не насытится никогда око зрением, а жопа бздением, нос табаком, а пизда хорошим елдакол,. сколько ее не зуди — она все, гадина, недовольна!
ЭТО ПРИСКАЗКА,
СКАЗКА БУДЕТ ВПЕРЕДИ.
ПИЗДА И ЖОПА
В одно время поспорили между собой пизда и жопа, и такой подняли шум, что святых выноси! Пизда говорит жопе:
