Суббота
(Евр.3:1216; Мк.1:3544)
"Вышел (Иисус) и удалился в пустынное место и там молился" (Мк.1:35).
Господь молится, как человек, или, лучше, как вочеловечившийся человеческим естеством. Его молитва ходатайственная за нас, а вместе образовательная для Его человечества, которому надлежало входить ограниченным путем в обладание Божественным. В последнем значении она для нас образец и пример. Апостол Павел учит, что у приявших Духа, Дух молится и, конечно, не Сам от Себя, но возбуждая молитвенныя устремления к Богу в духе человеческом. И вот у нас настоящая молитва молитва духодвижная. Но такова она на верхней ступени. Путь к ней труд молитвенный у ищущих очищения и освящения. Уединение, ночь приличнейшая этому труду обстановка; самый же труд множество поклонов с сердечными воздыханиями. Трудись и трудись, леность всякую отгнавши. Сжалится над тобою Господь и подаст тебе дух молитвы, который начнет действовать в тебе так же, как действует дыхание в теле. Начинай! "Се ныне время благоприятно"*.
Неделя вторая поста
(Евр.1:102:3; Мк.2:112)
"Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется" (Ин.10:9). Это то же, что в другом месте говорит Господь: "никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Ин.14:6).
И еще ближе подтвердил Он то же, когда сказал: "без Меня не можете делать ничего" (Ин.15:5).
Тот и христианин, кто весь во Христе, и кто, что ни имеет в себе ценного, все то от Христа имеет. Оправдание у него Христово, и тело его тоже Христово. Спасающийся потому спасается, что облечен во Христа. В этом только положении он имеет доступ к Отцу. Мы отпадшие от Бога и за то подгневны. Только тогда правда Божия отступает и милость Его простирается к нам и нас приближающихся принимает, когда мы приближаемся во Христе и о Христе. Печать Христова отпечатлевается на всем естестве христианина, и носящий ее пойдет посреди сени смертной и не убоится зла. Для того, чтобы быть такими, мы имеем таинства крещение и причащение, посредствуемое у грешащих по крещении покаянием. Но это от лица Господа; с нашей же стороны, для принятия их, должны образоваться в духе приимательные расположения вера, которая исповедует: я погибший и спасаюсь только Господом Иисусом Христом; любовь, которая ревнует все посвящать Господу Спасителю, ничего не щадя; упование, которое, ничего от себя не чая, уверено, что не будет оставлено Господом, но всякую будет иметь от Него помощь и внутреннюю и внешнюю во всю жизнь, пока взято будет туда, где Он Сам.
