"Итак, что питает отрицательную доминанту? Обычно картина представляется следующим образом. Индуктор устанавливает с перципиентом некую связь, так называемый "раппорт". В конце XIX века раппорт описывали как нечто вроде "психического кабеля" — шланга, по которому индуктор может нагнетать в бедного перципиента (или отсасывать у него) все, что ему вздумается, и в неограниченных количествах. Тут уже вся надежда на "опытного оккультиста", способного кабель "перекусить". Сегодня говорят о полевых взаимодействиях: индуктор якобы "впечатывает" в полевую структуру перципиента некое "деструктирующее клише отрицательной информации", так называемого "вампира", и бедный перципиент на себе это "клише" носит до тех пор, пока оно его окончательно не разрушит, — если, конечно, какой-нибудь добрый экстрасенс это деструктирующее клише не деструктирует, не отсечет вампира".
Секрет заключается в том, что вас все это время обманывали. Вас заставляли создать "кабель", чтобы иметь возможность его затем перекусить. Вас заставляют создавать "вампиров", чтобы иметь возможность их потом отсечь. С вами играли и играют.
Между индуктором и перципиентом действительно устанавливается раппорт, в каких бы терминах он ни описывался; не важно, какова концептуальная модель, — раппорт есть, это психический факт. Да, раппорт — это действительно инородное тело в "тонком теле" перципиента, "наведенная" структура в его "энергетическом каркасе". Но энергосистема этой наведенной структуры бесконечно более слаба, чем целостная энергосистема организма перципиента.
Да, раппорт — это действительно своеобразный паразит, получающий подпитку от перципиента, "живущий его соками", но в масштабном отношении по сравнению с перципиентом он подобен клопу. А много ли наших соков удается выпивать клопу? Да, раппорт действительно создает "отрицательную доминанту", но не он ее питает, — он ею питается.
Ее питает наше воображение. Задача раппорта — обрушить на нас нашу же силу, включить лавинообразный каскад нашего воображения. Именно воспаленное воображение заставляет нас усматривать в клопе вампира, и именно в воображении находится ядро "отрицательной доминанты".
Необходимость комплексного подхода.
Приведенные выше вопросы свидетельствуют, что проблема столь велика и серьезна, что ее не разрешить обычными средствами или с помощью какого-то одного подхода или метода. Ни государственно-административные меры, ни академические изыскания, ни экстрасенсорные приемы, ни узко профессиональные подходы не дадут универсального решения и не помогут людям получить надежные средства защиты от вампиризма и черной магии. Необходим комплексный подход, который в одинаковой мере учитывал бы опыт и наработки современной науки о человеке (прежде всего психологии), экстрасенсорные достижения, духовное оружие, заключенное в традиционных религиях (для России речь идет, конечно, в первую очередь о православии). Однако чисто религиозные методы здесь недостаточны, необходимы знания, сосредоточенные в светлых эзотерических учениях и доктринах, поскольку многие вампирические и черно-магические воздействия основываются на изощренных программах темного оккультизма, мистицизма и эзотеризма. Чтобы разобраться в них, нужны специальные познания, недоступные обычному религиозному восприятию. Требуется союз ученых (психологов, психиатров, биологов, медиков, физиков), служителей культа (представителей православия, буддизма, ислама), продвинутых экстрасенсов, последователей духовных учений, знатоков эзотеризма.
