— Петр, ты всерьез веришь, что сатанисты отперли дверь без ключа и взлома?
— Тогда скажи мне, зачем чертить пальцем на двери черт знает что? Визитная карточка вора? На двери продуктового ларька? Это даже на стебную американскую комедию не катит. Но все то, что я тебе только что сказал, сущие цветочки.
— А что же тогда — ягодки?
Ефимов выдержал паузу и сказал:
— Ларек на пульте охраны.
— И?
— Тревоги не было. Я спецом уточнил у хозяина, как там устроено. У дежурного поступает сигнал, когда дверь открывается, и если нет звонка по телефону от продавщиц — выезжает группа. Словом, стандартная схема. Так вот. Сигнализация не подала тревогу ночью, но подала, когда дверь открыли продавщицы.
— Как такое может быть?
— А никак. Но произошло. Ты хоть понимаешь, что начнется, если кто–то изобретет способ обхода сигнализации? Точнее, если способ станет известен — ведь по факту он уже есть.
Вернувшись в свой кабинет, Морин организовал себе чаю и сел с кружкой в руках за стол. Новый материал не внушал ни малейшей надежды, очередной ограбленный вновь не смог вменяемо описать гопарей, зато стало хотя бы понятно, что сладкая парочка не только использует шапочки с прорезями, но и одежду меняет. Хотя винить потерпевшего было бы глупо, когда у тебя перед глазами лезвие выкидного ножа, трудно сосредоточить внимание на чем–то еще. И грабители, похоже, хорошо это знают.
Сергей откинулся на спинку стула, закончив читать показания. Можно держать пари, что гопари — не из их пригорода, а скорее всего из совсем другого района Питера. А работают, сволочи, только тут, гастролеры доморощенные.
Кирилл появился сразу после обеда.
— Здорово, Киря.
— Привет. Угадай, кто это? — он с ходу продемонстрировал другу мобильный телефон. С экрана на Сергея спокойно смотрел парень лет двадцати восьми, коротко стриженый, в очках–хамелеонах и скромной, неброской, но приличной рубашке.
— Фигурант?
— Точно. Угадай, кто он.
— Откуда я знаю?!
— Не поверишь. Лидер секты сатанистов.
— Никогда бы не подумал, — признался Морин.
— Это еще что. Знаешь что он мне сказал? Многие действия, такие как вандализм кладбищ, изнасилования, ритуальные убийства, похищения младенцев и тому подобное не являются элементом практики сатанизма ЛаВея, так как, с одной стороны, противоречат основам данной религии и философии, с другой — Церковь Сатаны не потворствует незаконной деятельности. Еще он протестовал против слова «секта» на том основании, что сатанизм ЛаВея — одна из официально признанных религий в мире, в том числе в США. Забавно, правда?
