— Да. Ты забываешь о существующем разнообразии.
— Я согласен признать разнообразие иллюзорных форм одной и той же вещи... например, ты и я — одно...
— Предать себя невозможно, — заметил Сет.
— Правильно, как и предать другого.
— Но понятие «предательства себя» может привести к искажениям.
— Но эти искажения — тоже часть игры Шивы.
— Я предпочел бы назвать это «любящим действием».
— Ну конечно, — произнес Джин. — Представь классическую статую Шивы, стоящего на раздавленном младенце, — любящее участие в иллюзии трагедии. Даже в иллюзии самообмана.
— Ты пытаешься перескочить через множество ступеней.
— Но ведь никаких ступеней нет?
— Для тебя — есть.
— Но разве они не иллюзорны?
— Конечно, иллюзорны.
— Если это — искусственные барьеры, которые я сам поставил у себя на пути, я могу их убрать?
— Теоретически — да. Практически — тебе все-таки стоит смотреть под ноги.
— Да, так сказали и Сиддхартхе.
— Мы отправляем на покой нежных детей. Мы должны оплакивать их, хотя они будут [неразборчиво]... Мы должны сострадать им, даже если они будут коровьим навозом, — ответил Сет.
— Мы должны любить их, ибо они есть мы.
— Ты не можешь сделать меньшего, — сказал Сет. — И едва ли можешь сделать больше.
— Это все равно что открыть глаза и увидеть, что нужно сделать лишь один небольшой шаг.
— Ты играешь в игру, — сообщил Сет.
— Конечно. И ты тоже. Мы сказали, что Шива играет в игру, а кто есть Шива, если не ты?
— Ты действительно играешь сам с собой, но это не важно, и может не стать важным. Но лучше играть с уважением.
— С уважением к кому?
— С уважением к самому себе.
— Ладно. О противоположных намерениях мы не говорим.
— Есть святое неуважение и легкое неуважение. Ты играешь в игру. Это одно и то же. Но ты должен быть уверен, что хорошо это знаешь.
Доктор Барнард был так любезен, что написал письмо издателям этой книги, высказав свое мнение и упомянув сеанс (№ 303). Более того, он позволил мне использовать его настоящее имя, не прячась за псевдонимом. В письме он сказал: «На сеансе я выбирал темы разговоров, которые явно интересовали Сета и были достаточно увлекательны для меня, и которые к тому времени у меня были все основания считать незнакомыми Джейн. Я также... обсуждал эти темы на таком уровне сложности, который, на мой взгляд, делал невозможной попытку обмана со стороны Джейн и замену ее собственных знаний и способа мышления на знания и мышление Сета, пусть даже бессознательно.
Коротко я могу описать этот вечер как чудесный разговор с личностью или разумом, или как его еще ни называй, чье остроумие, интеллект и запас знаний намного превосходят мои... В любой возможной трактовке этой фразы с точки зрения западной психологии, я не верю, что Джейн Робертс и Сет являются одним человеком, или одной личностью, или разными проявлениями одной и той же личности...»
