Закончив передавать информацию, Сет остался с нами, словно для того, чтобы выделить время для неформального общения. Он приветствовал вопросы, жестикулировал, веселился. В какой-то момент он остановился напротив Роба и посмотрел прямо на него моими (но не похожими на мои) широко открытыми глазами.
— Не будет ничего плохого, и может получиться много хорошего, — сказал Сет, — если вы и сами станете проводить различные эксперименты. Можете считать это домашним заданием. Возможно, я даже поставлю вам за нее «отлично»...
Затем Сет с большим юмором отозвался о «доске Оуйя», которую мы до сих пор использовали, чтобы начинать и заканчивать сеансы:
— Это — своеобразная формальность, которая позволяет устанавливать контакт привычным способом, а я всегда в какой-то степени был приверженцем формальностей. Доска дает нам некоторую передышку и является аналогом приветствия или снятия шляпы при встрече. Кроме того, я считаю, что небольшие ритуалы помогают закрепить информацию и использовать ее с максимальной пользой, так же как хорошая кухня выигрывает от красивой посуды... В конце сеанса знаком вежливости будет кратковременное прикосновение к доске. И вам еще повезло, что я не требую официальной одежды.
В этом месте Роб рассмеялся, как и я, когда он читал мне свои записи. Нас восхитил рассказ о пятом измерении, который, естественно, был намного длиннее, чем приведенные здесь выдержки. Личность Сета произвела на Роба такое впечатление, что он пришел к выводу, что Сет является полностью независимой личностью. Естественно, муж хорошо знал все мои настроения и мог достоверно оценить различие и сходство личности моей и Сета.
После того, как Роб описал мне случившееся на сеансе и прочитал свои записи, я испытала сильное удивление. Мы с Робом придерживаемся неформального стиля, как и все наши друзья. Например, мужчины не носят шляпы и костюмы, предпочитая джинсы, рубашки и свитера. Сет показался мне восхитительным, кем бы и чем бы он ни был. Никто из наших знакомых не относился к «старой школе» и не стал бы даже говорить о снятии шляпы или называть еду «хорошей кухней». Кроме того, Сет казался совсем не страшным, а монолог о пятом измерении был просто захватывающим.
К этому моменту я уже заинтересовалась исследованиями собственного психологического поведения, и меня все сильнее занимал вопрос независимой реальности Сета. Поскольку я в каком-то смысле «становилась» Сетом, я не могла увидеть себя-его со стороны, как мог Роб или мои ученики на сеансе в классе. Но я знаю, что он производит на людей иное впечатление, нежели я. Кто и что он такое? Я все время расспрашивала Роба о том, как я выгляжу? Как он понял, что говорит кто-то другой? Что именно в Сете убедило его, что Сет — не просто отдельная часть моего подсознания?
