(Насмешливым тоном.) Конец диктовке. Дайте мне минутку (пауза).
Заканчивается ожидание (с улыбкой) того, какой будет следующая глава. Но дайте мне минуту (пауза).
Итак. В своем портрете не забывай об ощущении игры и легкости руки. Иначе ты потеряешь яркие цвета, и у тебя получится ненужная мрачность. Помни, что за видимым фасадом есть душа, что даже тело постоянно находится в состоянии почти магической активности, даже если, когда ты его рисуешь здесь, в кресле, оно физически неподвижно.
(Здесь Сет неожиданно заговорил о большом портрете, над которым я работал последний месяц. Сегодня у меня возникли проблемы в работе над ним. Это портрет пациента в больнице, где лежит мой отец. Больной неподвижно сидит в инвалидном кресле. Все шло хорошо, а потом у меня возникли сложности с цветом его одежды. Это в конце концов начало меня так раздражать, что я переделал всю картину.
Как обычно, замечания Сета о портрете превосходны; я говорил это и раньше. Я также никогда не слышал, чтобы Джейн говорила о рисовании в манере Сета. Две личности подходят к этой теме с очень разных позиций.)
Тебе в этой внешней неподвижности нужно чувство высокой сдерживаемой активности, которую невозможно выразить физически, — картина должна излучать это, несмотря на очевидно иллюзорную внешность изображенного.
Возможно, ты слишком сильно подчеркиваешь кресло как связующий элемент, который более или менее удерживает фигуру человека на месте. Конечно, кресло создает он сам, как ты знаешь, а вместе с ним и ограничения. Я уверен, что там есть или были (действительно были) какие-то проблемы с нижним правым углом. Возможно, нужен более прозрачный свет, но не слишком броский. Ты справишься. У тебя есть вопросы?
(«Кажется, нет. Я слишком устал».)
Тогда я закончу сеанс. Мои наилучшие пожелания и доброго вечера.
(«Спасибо, Сет. Все было здорово».)
Спасибо, что вел записи, хотя и устал.
(«Ну, все было не настолько плохо».
22:58. Джейн говорила очень быстро почти до конца сеанса.)
Сеанс № 527, 11 мая 1970 года, понедельник, 21:21
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Итак, продолжим начатую главу.
Многие представляют себе душу как бессмертное эго, забывая, что известное вам эго — только небольшая часть «я». Поэтому эта часть личности просто проецируется вовне и до бесконечности, так сказать. Поскольку вы очень плохо понимаете измерения своей реальности, ваши представления не могут не быть ограничены. Думая о «бессмертии», человечество, кажется, надеется на дальнейшее развитие эго, но протестует против того, что такое развитие может включать изменения. В своих религиях человек говорит, что у него действительно есть душа, даже не задаваясь вопросом о том, что это такое, и часто склонен рассматривать ее как вещь, которой он обладает.
