На этом месте я понял, что Спаситель набрался окончательно. Тут он вообще пустился в пляс, сотрясая пол и стены кельи и запел, обращаясь к Марии Магдалине:
Не забывай наш первый вечер,
Не забывай моей любви,
Не обещай последней встречи,
И до утра меня не жди!
Я не буду тебя ни с кем делить,
Я хочу лишь тебя навек забыть.
Насчет последнего он, разумеется, врал, но богу простительно все. Тем временем Спаситель продолжал:
И я забыть не сумею,
Как мы простились шутя.
Вижу пустую аллею
В серых полосках дождя…
110. Впридачу он создал музыку из стен, и я прыгал вместе с ним, украдкой вытирая слезы от столь грустной песни.
Знаю я, знаешь ты -
Вместе нам уже не быть.
Все слова и мечты
Постарайся позабыть!»
Он так хренировал реальность, что я поверил, будто слова песни его собственные, а не популярной когда-то группы «Комбинация». Под конец Спаситель запрыгнул на стул и, размахивая руками, перешел на английский: «If you call me, I'll be where!» Последнее утверждение заронило в меня подозрение по поводу его личности. Неожиданно у мессии вырос рыжий хвост…
Вскоре на стуле сидел, сжимая в лапе рюмку водки, мой знакомый зверь с зелеными глазами.
111. Автор понял, что проснулся.
Фрагмент 26
Тут передо мной замаячил вопрос: а как реальностные существа воспринимают самого автора? То есть считают они меня реальностным или каким? Очень хороший вопрос, так сказать – наболевший.
Итак, кем же меня, вашего покорного слугу, считают р-гюрза, р-Си-Си, р-Спаситель и прочие, которые еще появятся дальше?
Кем? Да кем угодно! Если бы я был Си-Си, то говорил бы «реальностный Мэйсон». С их точки зрения я являюсь реальностным существом, со мной они встречаются в своих снах. Может у них есть и своя доминантная реальность… С другой стороны, автор считает все доминантные реальности р-существ всего лишь собственной р-сказкой.
112. Освежившись апельсиновым сочком (не реальностным, а процентов на семьдесят настоящим), я продолжаю.
Все религии, философские учения, эзотерические практики – реальностные сказки, которыми, определенным образом, хренируют реальность лисы.
Каждая такая сказка заявляет, что является Высшей и Последней Истиной, а все остальное или от лукавого (лиса, конечно же, имеют в виду), или дополнение к ней самой; также она может заявить, что не претендует на абсолютную истину, а является лишь поводом для размышлений.
Что же может заявить о себе в этом свете лисья йога? А вот что…
Лисья йога – это Абсолютная Истина, которая от лукавого, является дополнением к себе самой и наталкивает на размышления.
