и
гопи нарядились для праздника и нанесли на свои лица особые
тилаки. Парджанья торжественно передал титул царя племени пастухов Упананде. Но Упананда на глазах у всех подошел к Нанде и нанес царскую
тилаку на его лоб. Он сказал: «Нанда — океан добродетели, все любят его, и я хочу служить ему. У него нет ни зависти, ни злости, он желает добра всем, его любовь к Богу безгранична. Пусть Нанда станет царем Враджа, а мы все будем его слугами».
В мировой истории было много примеров борьбы за власть. Даже в демократическом мире одна партия готова сделать что угодно, лишь бы низложить другую. И все это делается ради того, чтобы обрести власть, возможность управлять. Даже заклятые враги становятся союзниками, чтобы обрести немного больше власти над общим врагом. В семьях братья дерутся, судятся, ненавидят друг друга из-за денег и власти. Но здесь произошло нечто редкое и особенное, в чем можно почувствовать дух Вриндавана. Упананда не хотел властвовать, он просто хотел, чтобы все были счастливы. Нанда же очень удивился и смутился, у него не было никаких амбиций, он думал: «Пусть Упананда, который имеет право на трон Вриндавана, будет царем, а я буду его слугой», но когда все огласили воздух криками радости: «Нанда Махараджа, ки — джай!», он смиренно по просьбе вайшнавов принял это служение, а Упананда стал его советником. Джива Госвами отмечает, что Нанда Махараджа из уважения и любви всегда исполнял то, что советовал ему Упананда. Под руководством Нанды Махараджи вся страна процветала и все жители Враджа были счастливы.
При хороших лидерах все чувствуют себя защищенными. Когда люди видят, что лидер их защищает и заботится о них, делая все, от него зависящее, чтобы принести им благо, то естественным образом в обществе появляются удовлетворение и единство.
Однако среди радости и процветания у обитателей Враджа была одна печаль: у любимого царя пастухов и Яшоды не появлялись дети. Упананда предложил провести великое жертвоприношение ради того, чтобы у Нанды и Яшоды родился сын. Ягью провели, множество брахманов повторяли мантры. Но Нанда и Яшода думали: «Этот ритуал не принесет нам долгожданного ребенка». Так и случилось, и никто не мог понять, почему. В сердцах Нанды и Яшоды жило сильнейшее желание обрести ребенка. Но ребенок так и не появлялся.
Однажды Нанда Махараджа обратился к Яшоде с такими словами:
— В своих мыслях я вижу прекрасного ребенка. Его кожа цвета темной тучи. Его самые прекрасные на свете глаза похожи на лепестки лотоса. Его нос напоминает цветок сезама, а губы — свежие плоды нимба. Этот маленький ребенок — средоточие всей красоты. Я влюбился в этого ребенка. Он похитил мое сердце. И в моих мечтах, мыслях и снах я вижу, как он сидит у тебя на коленях и пьет молоко из твоей груди. Что это такое — мой сон, моя мечта?
