Несмотря на некоторое чисто внешнее сходство научной веры с коммунистической верой и так называемым научным атеизмом, подлинно научное мировоззрение и научная вера являются их преодолением, а не продолжением. Советский научный атеизм был на самом деле не итогом развития свободомыслия, а идеологическим оружием фанатической религиозности, выхолостившей научное содержание, системой жёсткого, неконструктивного отрицания всех направлений религиозной жизни человечества, которая в условиях ультрамобилизационного политического строя общества стала формой преследования за убеждения, подавления инакомыслия, вопиющего нарушения права человека на свободу совести.
Современная научная вера, отстаиваемая в настоящей книге, является научно-атеистической и эволюционно-мировоззренческой альтернативой коммунистическому атеизму. Она базируется на принципах свободы совести, идеологического плюрализма, межконфессионального диалога, безусловного уважения ко всем гуманным верованиям. Она является законной наследницей не только свободомыслия, но и гуманистического содержания и духовного опыта всех традиционных религий. Вместе с тем она имеет право с более высоким основанием претендовать на истинность вероисповедания, так как опирается на всю систему знаний, добытых человечеством в процессе эволюции научных исследований, на весь совокупный опыт практических взаимоотношений человека с миром, а не на узкий религиозный опыт, получаемый адептами тех или иных конфессий в рамках следования определённой религиозной доктрине.
Итак, основная цель настоящей книги как научно-философского исследования предполагает стремление к философскому обобщению современных научных достижений, установлению на его основе единства гуманистической веры и философского свободомыслия, а также к научной новизне, состоящей в создании философских основ общей теории эволюции, мобилизационно-исторического подхода и связанных с ними мировоззренческих инноваций.
Достижение поставленной цели требует решения следующих взаимосвязанных задач:
– привести в систему современное научно-философское мировоззрение;
– отследить ход исторических процессов в природе, обществе и человеческой культуре;
– дать эволюционное объяснение исторических процессов, протекающих в неживой и живой природе, в обществе и в духовном мире человека;
– выявить активное начало эволюции, заключающееся в функционировании различных типов мобилизационных структур;
– определить движущие силы космогенеза, астрогенеза, планетогенеза, геогенеза, атропогенеза и социогенеза;
