Каббалист не волшебник, совершающий чудеса. Его роль среди нас в общей помощи, в том, чтобы поднять уровень человеческого сознания до осознания необходимости самоисправления, а также лично помочь каждому из нас, если человек того желает.
Рассеяние народа Израиля среди других народов будет продолжаться до тех пор, пока не пожелают избавиться от эгоистических желаний. И будет народ Израиля испытывать на себе всеобщую ненависть всех народов - до тех пор, пока не поставит эгоизм на службу альтруизму. Преклонение народа Израиля перед собственным эгоизмом дает силы народам мира властвовать над ним. И наоборот, если бы народ Израиля хоть немного предпочел альтруизм эгоизму, не смог бы продиктовать ему свою волю ни один народ. После исправления народа Израиля, как говорится в Торе, придут все народы учиться у него пути к Творцу. И тогда получит народ Израиля свою землю и станет независим.
...Нет у человека никакой власти над своим сердцем - ни у сильного, ни у умного, ни у способного. Поэтому единственное, что он может, это механически делать добрые дела и просить Творца, чтобы дал ему другое сердце. (Под сердцем обычно подразумеваются все желания человека). Все, что требуется от человека, - это большое желание и чтобы это желание было единственным, а не одним из многих других. Потому что желание, ощущаемое человеком в его сердце, и есть молитва. И большое цельное желание не оставляет места для остальных.
Создать в себе большое желание человек может только при ежедневном, ежечасном усилии. Прекрасно сознавая, что находится далеко от цели и что все его занятия Торой для личной выгоды, несмотря на всевозможные доводы тела: об усталости, о необходимости уделить время для..., о том, что все равно это не духовная работа, а эгоистическая, что когда надо, то сам Творец все свыше сделает, как привел его к этому состоянию, что надо сделать проверку достигнутого, кто же работает без контроля, что с тех пор, как начал заниматься Каббалой, еще хуже стало..., что все его сверстники удачливее, чем он в своих занятиях... и до бесконечности всевозможных подобных обвинений, упреков и взываний к разуму, как со стороны тела, так и со стороны родных. Именно преодолевая эти трудности, человек строит в себе настоящее желание.
А преодолеть их можно только одним способом, как советует сама Тора, "дать по зубам!" эгоизму, т.е. оставить его претензии без ответа или ответить: я иду как глупец, без всяких доводов и проверок, потому, что все они могут быть совершены мною только на основе эгоизма, из которого я должен выйти. А т.к. других чувств у меня пока еще нет, то я не могу слушать тебя, а только тех великих, которые уже проникли в высшие миры и знают, как действительно должен поступать человек.
