Как открытая Тора, так и скрытая Тора - это одна Тора - раскрытие Творца творениям. И все зависит от намерения человека при изучении Торы, от того что человек желает получить от Торы. Если его целью является знать все законы и их следствия, все комментарии, споры и пути изложения выводов наших мудрецов, то такой не постигнет самого малого духовного уровня.
Но если его намерением является приблизиться к Творцу, быть проводником его действий в своем эгоизме, то Тора превращается для него в источник силы и действия, для чего и создана, без деления на скрытую или открытую части. Но с помощью Каббалы быстрее и безболезненней придет к намерению "ради Творца", которое возносит человека на уровень Творца, в вечность, совершенство знаний и наслаждений.
Проблема в том, что изучающий Тору не может определить своих намерений. Хотя изучает "ради себя", эгоизм и общество поддерживают его в ложном ощущении собственной праведности. Тора "ради Творца" (ли шма) означает, что все желания человека совпадают с желаниями Творца, что весь человек является проводником действий Творца - и наш эгоизм в состоянии доказать любому из нас, что он является именно таким человеком!
Стремящийся к "ли шма" стремится во всем увидеть действия Творца, постоянно контролирует свой взгляд на мир: пытается ли он во всем видеть только Творца, Его силу и действие или вновь ощущает себя и других, как самостоятельно действующие создания. Все требования к намерениям человека описаны в Талмуде, но, как правило, пропускаются или поверхностно прочитываются при изучении.
Единственное, что создано Творцом, - это наш эгоизм, и если человек аннулирует его действие, то вновь чувствует только Творца, а творение-эгоизм исчезает, как и до начала творения, в чем и заключается возвышение по духовной лестнице. В таком случае человек есть соединение животного тела и божественной души.
Работа над собой должна проводиться как в ощущении собственного ничтожества относительно Творца так и в гордости, что человек - центр Творения (если выполняет его цель, иначе - животное). Из ощущения этих противоположных состояний исходят, соответственно, два обращения к Творцу: просьба о помощи и благодарность за возможность духовного возвышения (посредством выполнения заповедей с намерением "ради сближения с Творцом", называемых в таком случае "Алаха", от слова алиха - движение).
Но главное средство духовного продвижения человека - это его просьба к Творцу о помощи: чтобы усилил его желание духовно развиваться, дал силы победить страх перед будущим, если будет он поступать не по эгоистическим канонам, чтобы укрепил его веру в величие и силу Творца, в Его единственность, а также дал силы подавить в себе постоянные порывы действовать по собственному разумению.
