Творец помещает душу в тело, чтобы находясь в нем, она поднялась вместе с желаниями тела и вновь слилась с Творцом.
Другими словами, наша душа помещается в наше тело, что называется рождением человека в нашем мире, для того, чтобы преодолевая желания тела, несмотря на них, еще при жизни человека в этом мире, подняться до того уровня, которым она обладала еще до ее спуска в наш мир.
Преодолевая желания тела, душа, достигая того же духовного уровня, с которого она спустилась, постигает во много раз большие наслаждения, чем при своем первоначальном состоянии, будучи частью Творца, и из точки превращается в объемное духовное тело, в 620 раз большее, чем первоначальная точка, до своего спуска в наш мир.
Таким образом, в своем законченном состоянии духовное тело души состоит из 620 частей или органов. Каждая часть или орган называется "заповедью". Свет Творца или сам Творец (что одно и то же), заполняющий каждую часть души, называется Торой.
При подъеме на очередную духовную ступень, называемом совершением заповеди, в созданные при этом подъеме новые, альтруистические стремления, душа получает Тору, наслаждение светом Творца, самим Творцом.
Истинный путь к этой цели пролегает по средней линии, смысл которой заключается в сочетании в одном понятии трех составляющих: самого человека, пути, по которому он должен идти, и Творца. Действительно, есть все три объекта мироздания: человек, стремящийся вернуться к Творцу, Творец - цель, к которой стремится человек, путь, идя по которому, человек может достичь Творца.
Как уже не раз говорилось, кроме Творца не существует никого, а мы это нечто созданное Им с ощущением собственного существования. По мере своего духовного подъема человек явственно это осознает и ощущает.
А все наши, т.е. воспринимаемые как наши собственные, ощущения - это созданные Им в нас реакции на Его воздействия, т.е. в конечном итоге, наши ощущения - это те чувства, которые Он хочет, чтобы мы ощущали.
Но пока человек не достиг абсолютного постижения этой истины, три объекта мироздания: он, его путь к Творцу и сам Творец - воспринимаются им не как единое целое, а как три отдельных объекта.
Достигнув же последней ступени своего духовного развития, т.е. поднявшись к той же ступени, с которой спустилась его душа, но уже будучи нагруженным желаниями тела, человек полностью постигает всего Творца в свое духовное тело, принимающее всю Тору, весь свет Творца, Самого Творца, и т.о. три, ранее разделенных в ощущениях человека, объекта - человек, путь его и Творец сливаются в один объект - духовное тело, заполненное светом.
