Российские и зарубежные исследователи в области социологии и социальной психологии отмечают, что традиционное разделение ролей: муж как кормилец семьи, жена как домохозяйка – изменилось в различной степени в зависимости от страны и культуры. Все чаще и муж, и жена совмещают профессиональную деятельность, активную карьеру и семейную жизнь (1, 30, 41). В работах зарубежных авторов главными предметами анализа все чаще становятся факторы и следствия, во-первых, принятия женщиной роли кормильца семьи, во-вторых, участия мужа в ведении хозяйства и воспитания детей. В 1990 году 57 % взрослого населения США считали идеальным брак, в котором и муж, и жена имеют работу, разделяют ответственность за воспитание детей и содержание дома. Следует отметить, что эта тенденция, характерная для США и стран Евросоюза, расширяется и углубляется, чему во многом способствуют как законодательство, так и общественное мнение. Кроме того, публикуется немало материалов, иллюстрирующих отрицательные последствия традиционной ролевой модели и для женщин, и для мужчин. Особенно острой семейной проблемой современных индустриально развитых обществ является сложность совмещения семейной жизни и профессиональной деятельности мужчин и женщин, имеющих детей дошкольного возраста.
Для России в настоящее время характерно традиционное распределение обязанностей в современных молодых семьях, несмотря на социальные перемены в стране (1, 29, 35). Психологи и социологи, в частности, выражают обеспокоенность тем, что заботятся о ребенке, занимаются его воспитанием преимущественно матери, поскольку односторонность воспитания имеет негативные последствия, особенно в дошкольном возрасте, в период формирования базовых свойств личности (1, 35).
В структуре семьи традиционно выделяют особое место матери. Ж. Т. Тощенко пишет: «В социологии семьи огромное значение придается роли женщины, так как именно от ее действий во многом зависит та нравственная и социальная сила, которая является базой семьи» (35, с. 214). Педагоги, психологи, социологи, этнографы отмечают существование феноменов материнства и привязанности матери и ребенка. В каждой культуре существует институт материнства, который в качестве составной части включает также и способы воспитания женщины как матери (40). Важную роль играют язык, речь матери, именно ее усваивает ребенок в первую очередь. Общий и вечный характер воспитания определяется именно главенствующей функцией матери, ее особой миссией. Пример матери – это пример ее самоотверженной любви к детям. Она отдает детям свою любовь и нежность, здоровье и силы, время. Самоотверженная любовь матери не может не вызвать ответных чувств у детей. Для малыша мама – спасение, защита, утешение. Но и по мере возможности сохраняется потребность в сочувствии, сострадании, сорадости, соразмышлении, содействии. Каждому необходимо знать, что есть человек, который любит его, понимает и принимает таким, какой он есть. Любовь детей в первые годы их жизни неосознанна, эгоистична. По мере взросления и в условиях правильного воспитания она становится все более действенной и сильной; органично сливается с ответственностью перед матерью, перед родителями, перед семьей, в которой человек родился и вырос, за свои поступки, за свое поведение, за свою жизнь. Необходимо воспитывать у детей благодарность к матери. Если у ребенка не появляется со временем ответная любовь, то он привыкает только потреблять любовь матери к себе. В результате формируется потребительское отношение к окружающим людям, к окружающему миру в целом. Не случайно принято считать первым критерием человечности, отношения к людям вообще то, как человек относится к своей матери.
