Бог ни личностный, ни неличностный. Все наши слова не могут выразить его. Бог просто есть. Это природа всего сущего. Бытие и есть Бог. Можете ли вы назвать бытие личностным или неличностным? Когда ветер дует среди сосен, он обладает личностью или нет? Такие слова не имеют смысла. Все есть так. Ветер просто дует. Ветер сам по себе дует среди сосен, а луна сама по себе отражается в ручье. Все есть так. Можно сказать только, что такова природа. Вот смысл слова татхата: Все есть так.
Нет ни греха, ни рая, нет ни потери, ни обретения.
И нет вопросов об этой трансцендентальности!
Вы услышали великое утверждение невероятной важности: Нет ни греха, ни рая... Весь грех создается из-за представления о том, какой должна быть жизнь. Мы не можем принять жизнь в ее нынешнем виде, мы хотим навязать существованию свою волю, мы постоянно пытаемся заставить существование соответствовать нашим желаниям. «Жизнь должна быть такой-то», - говорим мы. Но когда ветер дует среди сосен, он практикует добродетель или совершает грех? А когда луна отражается в ручье, она нравственна или безнравственна?
Реальность просто есть. Нет ни греха, ни рая... А если нет греха, тогда как может существовать ад? Если нет греха, тогда не может быть и наказания. Если нет греха, тогда не может быть ни добродетели, ни награды, ни признания, ни рая. На днях я говорил о том, что Чаран Сингх несет чушь. Он рассказывает о семи кругах преисподней и семи небесах... он выдумывает байки, чтобы эксплуатировать людей. Нет ни ада, ни рая. Ад - это не что иное, как продукт воображения. Вы наделяете свой ад болью и несчастьем. И рай вы тоже выдумываете, наделяя его всеми приятными переживаниями, которые были у вас. Вы хотите, чтобы такие ощущения постоянно возвращались к вам. Вы хотите, чтобы эти наслаждения длились вечно.
Жизнь просто есть, причем она существует здесь и сейчас.
Нет ни греха, ни рая, нет ни потери, ни обретения... Я считаю эти слова великим утверждением. Для его понимания необходимо громадное сердце. Недалекий человек смутится, узколобый человек сильно растеряется. Нужно широко открыться, распахнуть сердце во всю ширь неба. Нет ни потери, ни обретения. И потеря и обретение есть составляющие жадности. Я называю нерелигиозным человеком того, кто всегда рассуждает в терминах потери и приобретения.
Ко мне приходят люди, они спрашивают: «Мы интересуемся медитацией, мы наблюдаем танцы и пение ваших людей, но нельзя ли нам узнать о реальных выгодах?» Какие еще реальные выгоды? Вам мало самих танцев и пения? Какие реальные выгоды вы хотите извлечь? Нечто ощутимое, что вы можете принести домой и показать соседям, мол: «Глядите, я приобрел медитацию, а у вас ее нет», что вы можете поместить в своей гостиной, чтобы производить на людей впечатление, мол: «Глядите, вот медитация»? Что вы подразумеваете под словом «выгода»? Но жадный ум, деловой ум, постоянно рассуждает в таких терминах. Из-за своего жадного ума некоторые люди, которые постоянно эксплуатируют вас, говорят: «Так мы извлечем громадную выгоду».
