В то памятное ранее утро, когда в небе исчезала последняя звезда, исчезло так же нечто и во внутреннем небе Будды. Он пережил глубокое озарение и сказал себе: «Жизнь кажется мне бессмысленной, потому что я ищу в ней смысл. Но жизнь не бессмысленна. Просто она выглядит для меня бессмысленной, поскольку я стремлюсь обрести в ней смысл. Все дело в моей жажде смысла жизни, а вовсе не в действительной ее бессмысленности. Если я не стану стремиться обрести смысл жизни, тогда что в ней будет такого бессмысленного? Таким образом, я вызову в себе сильную радость».
Западный экзистенциализм упустил озарение, тогда как был совсем близок к нему. Мужественным людям оставался только один шаг... Хайдеггер, Сартр, Камю, Бердяев - все они мужественные люди. Если бы они сделали еще один шаг, тогда на Западе расцвели бы Будды. Но эти люди не перестали цепляться за идею о смысле жизни, и в них появилось отчаяние. Вы хотите обрести какой-то смысл жизни.
Например, вы идете в сад и видите там розу. Вы спрашиваете, какой у розы смысл. Но таким вопросом вы уничтожаете всю красоту этого цветка. Теперь вы не можете созерцать благодать цветка, не можете осознать его красоту. Вы не можете увидеть радость цветка, не можете увидеть его танец на солнце и среди дождя. Вы не можете увидеть то, что находится перед вами, то есть грандиозно значимое цветение существования. Вы ищете смысл, вы спрашиваете: «Какой у розы смысл?» Разумеется, у нее нет никакого смысла, ведь наделить цветок смыслом невозможно. А когда вы не можете наделить цветок смыслом, в вас возникает сильное отчаяние. «Неужели в цветке нет смысла? Жизнь бессмысленна, тщетна. Человек есть бесполезная страсть». Вы погрязли в темной ночи.
Еще только один шаг... смысл отпадает, и вы преображаете весь мир. Когда вы отбрасываете смысл, пусть вместе с этим отпадет и бессмыслица. Как вы можете создавать бессмысленность? Как вы можете сказать, что человек есть бесполезная страсть, если ни в чем нет никакого смысла? Если все бесполезно, абсолютно бесполезно, тогда само слово «бесполезность» теряет свой смысл.
Такое озарение случилось у Будды. Оно получило постепенное развитие и высшее цветение в дзен. Если вы поймете это, то сможете понять дзен, иначе вы упустите всю суть. Тогда поэзия дзен не будет иметь для вас смысла, и картины дзен тоже будут бессмысленными для вас. И эти невероятно прекрасные сутры Иоки покажутся вам чушью. Если вы поймете это озарение, тогда для вас появится громадный смысл жизни. А это волшебное существование, это великолепие жизни, существования и есть суть Бога.
