Есть я? Я есть | страница 19



Потом кто-нибудь спрашивает, почему вы вообще говорите о семи состояниях, и Шиве и дживе. Нам всем нужно молчать? Может быть? это ближе к тому, что я есть. Что приближает тебя к тому, что ты есть? Быть в молчании? Что за чертова идея? Если ты не можешь говорить, говорить, говорить и быть тем, что ты есть, если тебе нужно молчать, чтобы быть тем, что ты есть, чем бы было это чертово я, которое в молчании было бы больше тем, что оно есть. То, что ты есть, никогда ничего не требует от того, что ты есть. Ты можешь договориться до чертиков, ты можешь говорить любую фигню, любые концепции, и ты всё ещё есть то, что ты есть. Оно ничего не требует. Нет требований, нет необходимости. Тотальное отсутствие необходимости по своей природе, принятие по природе. Ничто не может сделать его больше или меньше. Вы никогда не сможете быть настолько глупыми, насколько вы уже глупы.

Потом кто-то говорит, такой-то и такой-то учитель говорит, что ты опасен. Никто не должен приходить к тебе, потому что ты начинаешь с конца, прежде даже чем кто-то начнет искать себя. Он даже не разрешает вам совершать шаги на пути к себе. Разве не здорово? Я так опасен. Может быть, они боятся, что я разрушу их бизнес, потому что никто не придет больше в их школы осознания или пребывания в присутствии здесь-и-сейчас.

Но все они делают это из любви [саркастически].

11. Собирающий паззл всегда упускает последний фрагмент

Вопрос: Традиционно говорят, что когда ум становится спокойным и молчаливым, он становится способным отражать реальное и это понимается как просветление.

Карл: Да, может быть. Ум становится чистым как осознание и затем фоном, проекции танцуют на нём и его не волнует то, что происходит, или не происходит. Звучит хорошо, может случится. Во сне всё может случиться, даже это. И во сне может быть очищение ума. Может быть, ты читал Ауробиндо и изучал техники. Какова твоя идея об очищении ума?

В: Я не знаю…

К: Тогда ты просто повторяешь, просто…

В: Да. Это как вы вчера говорили о желании, и вы сказали: я не знаю, что же я желаю.

К: Ты желаешь, но ты не знаешь чего. Ты даешь этому имя, но ты не знаешь что это.

В: Но это случилось со мной, то, что я желаю, является тем, о чём все вы говорите. Я не знаю что это. У меня нет никакого понятия.

К: Да, ты желаешь То, что является тем, что ты есть. Но То, что ты есть, ты уже знаешь абсолютно: ты есть. Но ты всё ещё желаешь того, что ты знаешь: ты есть. Ты не можешь разрушить это. Это парадокс. Несмотря на то, что ты уже есть то, что ты есть, которое есть знание, которого так ты желаешь.