К: Не помогла мне, но это был указатель. Это указатель.
В: В отношении к тому, что есть живые слова? Это другое?
К: Как я сказал, живые слова не имеют направления и не хотят учить вас чему-либо. Они больше разрушают. Живые слова разрушают, потому что они есть жизнь.
В: Я чувствую, что они сильнее, чем осознание для меня…
К: Да, живые слова это жизнь в действии. Но жизнь в действии не означает, что есть осознание в действии, потому что осознание уже часть действия. Но то, что есть действие, ты не можешь ощущать. Живые слова это жизнь. А осознание уже часть действия. Если слова говорятся из осознания, это мертвые слова. Если ты говоришь из сознания, это мертвые слова. Если ты говоришь с любой точки зрения, это мертвые слова. Но абсолютная лишённость точки зрения, безжизненность, именно они являются живыми словами, которые не пытаются сделать тебя больше или меньше тем, что ты есть — абсолютная беспомощность. Они не хотят понравиться тебе, или угодить тебе. Нет тенденции угождать кому-либо.
В: Разве нельзя сказать, что все появляющиеся слова — живые?
К: Но некоторые слова исходят от диктатора (warlord), а другие от лорда геев (gaylord) [смех]. Диктатор это думающий, напряжённый ум. Это Бог с намерением. Это "я" — джива. Когда Шива говорит, нет никакого намерения, есть просто действие. Есть только действие, не реакция. Когда джива говорит, есть реакция, говорение как реакция. Есть реакция, реакция, реакция. Когда Шива говорит, нет никакого говорения. Ничего не сказано. Это как вэу-у-вэй, отсутствие присутствия, отсутствие-присутствия-отсутствия…
В: Меня смущает то, что когда Шива говорит, это всегда слишком поздно.
К: Шива никогда не говорит в говорении. Для Шивы нет никакого поздно. Нет даже сейчас.
В: Когда джива попадает в это слишком поздно?
К: Когда есть сейчас, есть джива. В присутствии есть джива. Когда есть присутствие, есть джива. Из присутствия появляется базисная точка. Кто-то говорит с кем-то. Даже если ты говоришь сам с собой, есть присутствие. В при-сутствии (pre-sense), в том, что есть, в живых словах нет говорящего, отличного от слушающего. Есть просто то, что есть. Нет направления домой. Поэтому нет слов с намерением. И тебе не нужно понимать это.
Это хорошая компания, в беззаботности. Когда есть беззаботность, это можно назвать принятием, которому не нужно знать принятие, которое принимает тебя таким, какой ты есть, потому что оно даже не знает тебя. Нечего принимать. Это беззаботность. Это не так, что никому нет до тебя никакого дела. Но так, что нет никого, кому есть до тебя дело, потому что нет никого, кто тебя знает. Так как он не знает самого себя, он не знает и тебя.
