Учёный, поражённый тем, что наставник сумел прочесть его мысли, согласно кивнул. Но он всё ещё не был полностью удовлетворён, потому сказал:
– Всё это так, ребе, но Тора ведь говорит и другое: «Ной ходил перед Богом». Как это понимать?
– У каждого из нас свой личный путь к Богу, – ответил ребе. – Кто-то идёт к Нему самоуглублением и размышлением, кто-то через физический труд, кто-то через науку. И нам всегда кажется, будто чужой путь легче нашего, поскольку мы не знаем всех трудностей, которые он сулит. Но если ты променяешь свой путь на другой, то обнаружишь, что заблудился, поскольку сам путь незаметно подменил для тебя цель. Не оставляй науку, сын мой. Трудись день и ночь, раскрывая тайны священного Писания и делясь ими со своими студентами. Это твой путь. Так ты ходишь перед Богом.
Учёный поклонился, поблагодарил наставника и поехал домой.
Акавия бен Магалалэл держался по четырём вопросам особого мнения, отличного от мнения всех других законоучителей. Говорили ему:
– Акавия, откажись от своего мнения – и мы назначим тебя аббетдином (главным судьёй).
– Нет, – отвечал он, – лучше мне всю жизнь называться глупцом, чем один час – преступником перед Господом. Ради почёта и власти я делать этого не стану.
Однако же перед смертью он сказал своему сыну:
– Ты от моего мнения по тем четырём вопросам откажись.
– Отчего же сам ты не отказывался? – спросил сын.
– Видишь ли, сын мой, – ответил Акавия, – я своё мнение воспринял от многих учёных законоведов; противники мои, в свою очередь, руководились мнением также многих авторитетных учёных; каждая из спорящих сторон и оставалась при своём мнении. Тебе же предстоит выбор между двумя мнениями: одно ты воспринял от целой коллегии учёных, другое – от единичного лица, и преимущество должно быть отдано мнению большинства.
– Хорошо, отец, но повлияй на своих товарищей, чтобы они радушно приняли меня в свою среду.
– Этого, сын мой, я не сделаю.
– Знаешь ты какой-нибудь проступок за мною?
– Нет. Но пусть сами дела твои создадут тебе в жизни либо друзей, либо врагов.
Как ее замараться Хасидская притча
Ребе Меир из Перемышля и ребе Исраэль из Ружина были закадычными друзьями. При этом трудно было представить себе людей более разных. Меир жил в бедности. Он никогда не позволял лишней копейке переночевать в его доме, – немедленно бежал делиться с бедняками. А ребе Исраэль жил по-царски.
И вот однажды друзья увиделись на некоем постоялом дворе. Оба собирались пуститься в путь. Ребе Меир сидел в простой повозке, запряжённой одной тощей кобылкой. Ребе Исраэль расположился в большом лакированном экипаже с четвёркой крепких жеребцов.
