– А откуда такая уверенность, ребе?
– Умерев в этом мире, мы предстанем пред небесным судом, и божественные судьи станут спрашивать о Торе, авода и мицвос (Письменном и Устном Законе, утренней, полуденной и вечерней молитве, заповедях, данных Богом). Если ответить на эти вопросы как следует, попадёшь в Грядущий мир.
– И ты знаешь эти вопросы, ребе? – спросили ученики.
– Да.
– И знаешь, как отвечать?
– Да.
– И скажешь нам ответы?
– Вопросы одинаковы для всех. А отвечать каждый должен по-своему. Но я могу рассказать вам, что намерен говорить судьям я. Они спросят: «Ребе, изучал ли ты Тору так, как мог бы?» Я честно отвечу: «Нет». Потом спросят: «Ребе, до конца ли ты отдавался Богу в молитве?» И я снова честно отвечу: «Нет». И в третий раз спросят: «А соблюдал ли мицвос и при всякой ли возможности творил добрые дела?» Конечно, я отвечу: «Нет». И тогда мне скажут: «Что ж, выходит, ты не лжив. И уже хотя бы за это – добро пожаловать в Грядущий мир».
Поспорили двое, пришли к ребе и попросили рассудить их.
– Разреши наш спор. Сосед отнял у меня землю, которую обрабатывал еще мой отец, но ведь она принадлежит мне.
– Ты прав, – ответил ребе.
Тогда заговорил второй:
– Эта земля принадлежала еще моему деду, который на время дал ее в пользование его отцу. Потому я и отнял ее.
– Ты прав, – ответил ребе.
Тогда жена ребе удивилась:
– Что ты такое говоришь? Не могут же оба быть правы!
– И ты права, – ответил ребе.
Один человек пришел к мудрецу и спросил:
– А знаешь что мне сказал о тебе твой друг?
– Подожди, – остановил его мудрец. – Просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
– Три сита?
– Прежде чем что-нибудь говорить, нужно трижды просеять это. Во-первых, через сито правды. Ты уверен, что то, что ты скажешь, правда?
– Нет. Просто я слышал.
– Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда просеем через второе сито – сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
– Нет! Напротив!
– Значит, – продолжал мудрец – ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито – сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
– Нет, в этом нет необходимости.
– Итак, – заключил мудрец, – в том, что ты хочешь сказать, нет ни доброты, ни пользы, ни необходимости. Зачем тогда говорить?
Тысячи ручьёв, рек, потоков и водопадов берут своё начало высоко в горах. Поэтому горы зазнались и стали кичиться тем, что спускают со своих хребтов воды, наполняющие море, которое лежало у их подножья.
