…Как люди порочны ни были б, но умы их никогда столько не испорчены, сколько их сердца, и мы видим, что те самые, кои меньше всего привязаны к добродетели, бывают часто величайшие знатоки в добродетелях… Быть узнану есть наказание лицемера и истинная награда честного человека. (Д. И. Фонвизин, 3)
В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь. (Д. И. Фонвизин, 5, 4, 8)
Льстец есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения не имеет. Все его стремления к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из него, что ему надобно. Он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет. (Д. И. Фонвизин, 5, 5, 1)
Пороков строгою ты казнью не исправишь, —
Надзором их убавишь.
Но легче во сто раз
Сыскать хорошую дубину,
Французску даже гильотину,
Чем пару беспристрастных глаз.
(В. В. Капнист, 6)
«…Ты каялся в грехах и плакал, как ребенок,
Но видно, что в тебе глас совести умолк!» —
«Так что ж? – вскричал злодей. – В болезни я ягненок;
Когда здоров, я волк».
(В. Л. Пушкин, 8)
И самый низкий хлебопашец, исполняющий рачительно должности своего состояния, более заслуживает быть назван честным человеком, нежели гордый вельможа и несмысленный судья. (И. А. Крылов, 1, 24)
…Чтоб сделаться мудрым и добродетельным, наилучший способ есть тот, чтоб размышлять о глупостях и о странных нравах людей. Рассматривая прилежно непостоянство разума человеческого, непременно будешь остерегаться, чтоб самому не впасть в такие же пороки, какие в других осуждаешь. (И. А. Крылов, 1, 28)
Во всех народах можно видеть одинакие пороки, совсем противные хорошим чувствам и здравому рассудку. (И. А. Крылов, 1, 28)
Желательно бы было, чтоб все народы подражали англичанам в оказании почтения и уважения великим людям, родившимся у них, которых природа одарила отличными дарованиями. (И. А. Крылов, 1, 28)
…Всякий обыкновенно гораздо строже судит поступки других, нежели свои собственные, и часто случается, что в тех же самых пороках, которые в других осуждает и почитает нимало неизвинительными, себя самого прощает и для оправдания своего находит разные извинения. (И. А. Крылов, 1, 28)
…Время, употребляемое на примечание различных склонностей человеческих, сколь ни были бы оные порочны, всегда употребляется с пользою; ибо чрез то можно научить ненавидеть порок, рассматривая всю его гнусность. (И. А. Крылов, 1, 37)
И в нынешний так называемый просвещенный век люди так же безумны, ветрены, непостоянны, сварливы, скупы, горды и тщеславны; каким бы высоким разумом они одарены ни были, никогда не могут себя защитить от многих пороков.
