…Представление ощущения всегда основывается на известных уже сердцу ощущениях, а духовные ощущения вполне чужды сердцу, знакомому с одними плотскими и душевными ощущениями. (Игнатий, 1, О прелести, 11 часть)
Борьба со страстями – необыкновенно полезна: она более всего приводит к нищете духа. (Игнатий, 1, О прелести, 11 часть)
Страсти оспаривают меня одна у другой, непрерывно передают одна другой, возмущают, тревожат…
Разнородные части, составляющие существо мое – ум, сердце и тело – рассечены, действуют разногласно, противодействуют одна другой; тогда только действуют в минутном, богопротивном согласии, когда работают греху.
(Игнатий, 1, Зрение греха своего) Духовное видение духов совершается умом и сердцем. Обличает духов лукавых сердце; ум недостаточен для сего: ему не различить одними собственными силами образов истины от образов лжи, прикрытых образами истины. (Игнатий, 5, 2)
Храни себя в глубоком мире и отвергай все, нарушающее мир, как неправильное, хотя бы оно имело наружность правильную и праведную. (Игнатий, 7, 59)
Холодный мечтатель неисправим: он останется на веки веков ребенком. (А. И. Герцен, 1, 1, 6)
Человек до ста лет – дитя, да если б он и до пятисот лет жил, все был бы одной стороной своего бытия дитя. И жаль, если б он утратил эту сторону, – она полна поэзии. (А. И. Герцен, 1, 1, 7)
В десять раз лучше сказать прямо; надобно испугать воображение, а не предоставить ему волю: оно само выдумает еще страшнее, еще хуже. (А. И. Герцен, 1, 2, 5)
…Каждая натура очень верна себе, особенно в критические минуты. (А. И. Герцен, 1, 2, 6)
Мы слишком привыкли к тому, что мы делаем и что делают другие вокруг нас, нас это не поражает; привычка – великое дело, это самая толстая цепь на людских ногах; она сильнее убеждений, таланта, характера, страстей, ума. (А. И. Герцен, 7, 2, 1)
Тот, кто делает целью одно обуздание страстей, тот дает страстям силу и высоту, которых они не имеют вовсе, – он их ставит соперником разуму. (А. И. Герцен, 8, 4)
Истинно спокоен или человек, принадлежащий зоологии, или тот, кто, однажды кончив с собою, видит согласие своих внутренних убеждений с наружным миром. (А. И. Герцен, 8, 5)
Эгоизм самосохранения страшно черствит старое сердце. (А. И. Герцен, 9, 3, 19)
Логикой страстей обуздать нельзя, так, как судом нельзя их оправдать. Страсти – факты, а не догматы. (А. И. Герцен, 9, 5, 41, Раздумье по поводу затронутых вопросов, 1)
