Но как пребывать в духе, спросите вы? Ответ вы уже знаете – посредством молитвы Иисусовой и призывания Имени Господа Иисуса. Каждый раз, когда вы призываете Имя Господа Иисуса, вы оказываетесь глубоко в своем духе, потому, что «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12, 3) А в Еф. 1:20–22 говорится, что Христос вознесся, Бог посадил Его по правую от Себя руку и превознес Его «превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем». Таким образом, призывая Его Имя, мы оказываемся в высшей точке Вселенной. Она находится выше всего не только в положении в пространстве, но и выше времени, она находится вне времени, во Вневременье. И удивительным образом эта точка находится в нашем духе, а наш дух – в высшей точке вселенной! Все потому, что одна часть нашего существа является одновременно и частью нашего трехмерного пространственно-временного континуума, и частью высших измерений, которые вне времени. И эта часть – наш дух.
Когда мы находимся в потоке Духа Божьего, для нас становится реальностью еще одна сверхвозможность. Я назвал ее «МатериаСуществление ожидаемого». Я специально придумал это слово, чтобы обратить ваше внимание на два чудесных факта, которые многие настолько часто слышали, что перестали обращать на них внимание. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям. 11:1). Использованное в греческом оригинале слово, переведенное как «осуществление» можно перевести как материализация, овеществление. Но суть слова «осуществление» не многие понимают как давать начало существованию, делать существующим. Поэтому я использовал термин «МатериаСуществление», который перевел бы как «Материализовывать, делать существующим». Какова же должна быть уверенность в этом невидимом? Она должна быть такой, как будто это ожидаемое действительно уже существует и требуется только визуализация. Если вы смотрели фильм «Секрет», то наверное помните такие термины, как уверенность и визуализация. Все это основано на первом стихе одиннадцатой главы Послания к Евреям. Ничего нового придумать не смогли. Взяли определение веры из Нового Завета, отсекли понятие личности Творца – и вот вам фильм! Идеи Вадима Зеланда из его книги также базируются на определении веры в Новом Завете, ведь уверенность в невидимом (а точнее, невидимое) пространство вариантов – это и есть то невидимое, в котором нужно быть уверенным. При этом некоторые воспринимают эти идеи как нечто новое, последний писк научной мысли. А мыслям этим уже 2000 лет! Я не против того, чтобы принципы веры продвигались в массы всеми доступными путями. Я против того, чтобы вера отрывалась от того, Кто является Начальником (или начинателем) веры, а сам Бог представлялся, как некое безличное существо! Потому что это в корне неверно, и на самом деле идея о безличном Творце – очень мощный ход агентов влияния Альтернативной Матрицы. Ведь Люцифер уже давно хотел стать выше Всевышнего, а что может быть лучше для этой цели, чем объявить Его безличной силой. Конечно, позиция Бога от этого нисколько не поколеблется. Но поколеблется вера людей в Единого Творца Неба и Земли. Этого и добивается Люцифер. Чтобы хотя бы в сознании одного отдельно взятого человека стать выше Всевышнего и затем постараться увлечь за собой в озеро огненное как можно больше людей.
