Не противься злому. «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую», – объясняет принцип непротивления злу Христос (Мф. 5. 39). Этот принцип веками вызывает недоумение и несогласие. Потому что понимают его зачастую буквально, не в духе всей системы христианского учения. У Спасителя есть и другое поучение: «Продай одежду свою и купи меч» (Лк. 22. 36), что же, и это слово побежим исполнять буквально? Не заплутаем ли в противоречиях?
Нести свой крест – достойно выносить удары судьбы. «Возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8. 34), – говорит Христос ученикам, собираясь в крестный путь.
Не судите, да не судимы будете. Расхожее изречение, в Библии оно встречается довольно часто (например, Мф. 7. 1-2). Наставление это как бы оправдывает невмешательство. Но у Священного Писания своя диалектика, оно также предупреждает: если праведник не укажет грешнику на его грехи и не сделает попытку его исправить, то грехи заблудшего падут на голову праведника.
Ни на йоту нельзя отступать от закона – таково требование Христа. Новозаветная благодать вовсе не устраняет ветхозаветный закон, наоборот, «ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона» (Мф. 5. 18). Иота, или йота, – греческая буква, означающая звук «и».
Обетованная земля (Евр. 11. 9) – Палестина. Бог пообещал (дал обет) привести евреев из египетского плена «в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исх. 3. 8). Такое место, такая земля и сегодня манит многих.
Одно сердце и одна душа (Деян. 4. 32) были у первых христиан, если верить апостолам. Этому принципу единения стремятся следовать многие сообщества, да плохо получается. Забывают о духе, да и вообще человек слишком многоступенчат.
Отрясти прах от ног своих. Очень красивая метафора, в угоду человеческой психологии. Так и тянет забыть навсегда неприятное прошлое, отринуть что-то от себя. Отречемся от старого мира, отряхнем его прах с наших ног. А дело-то простое, напутствие мирным бродячим проповедникам: «А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них» (Лк. 9. 5).
Плач и скрежет зубов (Мф. 8. 12) ожидают неверующих после извержения их «во тьму внешнюю».
Посыпать пеплом главу было в обычае у древних народов в знак скорби, несчастья. Под пеплом разумеется вообще прах, пыль, земля. Вот и в Откровении, когда «пал Вавилон, великая блудница», свидетели «посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая»
