Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. (Иак. 4. 13-14)
…со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа… (1 Пет. 1. 17-19)
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1 Ин. 2. 15-17)
…не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего… (Рим. 12. 2)
…знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. (Откр. 3. 15–16)
И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
(Быт. 4. 6–7)
…разве я сторож брату моему? (Быт. 4. 9)
И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. (Быт. 6. 12)
…непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство… (1 Цар. 15. 23)
…нет человека, который не грешил бы… (3 Цар. 8. 46)
И все, что приключается нам, бывает за злые дела наши и за великие грехи наши. (2 Езд. 8. 83)
…разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве человек многоречивый прав? Пустословие твое заставит ли молчать мужей, чтобы ты глумился, и некому было постыдить тебя? (Иов. 11. 2-3)
Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? (Иов. 13. 7)
Ибо Ты пишешь на меня горькое и вменяешь мне грехи юности моей… (Иов. 13. 26)
Ибо гнев есть ослепление, и он не допускает видеть чье-либо лице в истине. (Завет. 7. 2)
Ибо лукав гнев, дети мои, он даже и самую душу возмущает… Посему гневающийся, если он силен телом, тройную силу во гневе приобретает: одну – от помощи служащих, другую – чрез богатство, склоняя и побеждая неправедно, третью же – имея естественную силу тела и чрез самого себя служа злу. Если же слаб гневающийся, то двойную имеет силу против силы природной, ибо помогает ему всегда гнев в преступлении.
