Востоке. Так, Августин говорит, что время не имеет субстанционального, не зависимого от вещей бытия и является чем-то
существующим только вместе с миром, в мире и благодаря миру.
Оно есть характеристика изменений, происходящих в вещах. Поэтому, "если бы вещи были неподвижны, то не было бы и 23 >м м
времени" . Отвергая цикличность, Августин приходит к выводу, что время есть особого рода "протяжение", которое он называет
протяжением самого духа. Наряду с субъективной, психологической гипотезой, выдвижение которой делает Августина
родоначальником традиции, продолженной впоследствии Кантом, его сознанию представлялась и другая — гипотеза объективного
времени, близкая по смыслу к. будущей концепции Лейбница. Объективное время он понимал как отношение между вещами, как
порядок их следования друг за другом через момент настоящего и порядок их взаимных изменений.
Аналогично трактовал Августин и пространство, которое, с его точки зрения, выражает отношение рядоположенности всех
вещей. Ни время, ни пространство не могут, согласно этому представлению, существовать сами по себе, без вещей, функциями
22
которых они являются .
Аврелий Августин ввел понятие линейного времени — это бытие, не ограниченное в сторону будущего и открытое: количество разнообразия в нем практически неисчерпаемо. Каждое событие линейного времени уникально. Следовательно, уникален и весь
23
существующий мир, не могущий иметь прецедента или повторения .
Г алилей признавал пустое пространство и круговое инерциальное движение. Декарт дошел до идеи прямолинейного инерциального движения, но отрицал пустое пространство, и лишь в натурфилософии Ньютона произошло объединение двух необходимых ингредиентов классической механики — пустого пространства и прямолинейного инерциального движения.
Ньютон разграничивал в своей системе два типа пространства и времени: абсолютный и относительный, но в результате у него абсолютное пространство выступает как пустое вместилище материальных объектов.
Однако, наивно думать, что абсолютное пространство Ньютона является полным аналогом пустоты Демокрита. Иная эпоха, иные формы мышления, иные гносеологические и методологические подходы, иная картина мира — все это определяло специфику абсолютного пространства Ньютона, которое было органично включено в структуру классической механики. Собственно, последняя и
24
построена на базе абсолютного пространства (и времени) .
Ньютон систематизировал и завершил начинания Коперника и Галилея по разрушению аристотелевской системы естественных мест, на которую натянуто абсолютное пространство. Его понятие абсолютного пространства теряет былой наглядный кинематический смысл.
