В-четвертых, посвящение в сакральное слова. Здесь используется мудрость третьего посвящения для раскрытия природы состояния великого единения. Одновременно счищаются все грубые и тонкие загрязнения тела, речи и ума. Особенно подлежат устранению инстинкты искажения, вызванные привязанностью к двойственности. Ученику дозволяется медитировать на йогах неразделимых двух уровней истины (в стадии завершения), то есть на неделимую природу иллюзорного тела и ясного света. Устанавливается основа для реализации состояния совершенного просветления и достижения свабхавикакая (всеобъемлющего тела будды).
Эти четыре посвящения составляют основу церемонии благословения, дающей право на практику соответствующей системы высшей йогической тантры. Все традиции этого класса тантры содержат, в той или иной форме, эти четыре посвящения >2.
Как мы увидим позднее, церемония посвящения в Калачакру более сложна, в отличие от большинства систем высшей йогической тантры.
Первый Панчен-лама упоминает о посвящениях в Калачакру в "Стремлении к постижению стадий блистательной Калачакры":
Получив тантрические посвящения Вхождения подобно ребенку,
Наряду с четырьмя мирскими И четырьмя немирскими посвящениями,
Которые счищают бесконечные загрязнения И засевают семена четырех кая,
Пусть буду я пребывать В тантрических дисциплинах и методах.
Таким образом, в традиции Калачакры церемония посвящения состоит из трех этапов. Первый из них известен как "семь посвящений вхождения подобно ребенку" и включает в себя символику, значительно отличающуюся от используемой в основных тантрах. Что же касается четырех посвящений в двух последних этапах, то они имеют те же названия, что и в основных тантрах, хотя по характеру и функциям они несколько расходятся.
Необходимый подход к тантрам высшей йоги, равно как и его польза, ясно выражены Седьмым Далай-ламой >8:
Влей в глубину своего сердца вуды
Четырех тантрических благословений,
Обладающие силой очищать все недостатки и пятна.
Затем, под руководством опытного гуру,
Вступи на совершенный путь тантры,
Проверенный живой устной традицией,
И наполни сознание вечным наслаждением.
Внутренним зрением мир видится как мандала
И как танец прекрасных супругов-потоков.
Сознание, успокоенное медитацией, сосредоточивается
На юношеском восприятии блаженства и пустоты И экстазе, напоминающем все возможные ситуации.
Получив инициации, ученики переходят к освоению йог соответствующей системы.
ЧЕТЫРЕ СИСТЕМЫ ВЫСШЕЙ ЙОГИЧЕСКОЙ ТАНТРЫ
