Аюрведа. Наука о жизни | страница 9

Итак, мы видим, что ведическая культура располагала подробными сведениями о паразитических организмах, попадающих в тело человека извне, об их распространении в организме, токсическом воздействии, источниках и путях проникновения. Существуют также «антибиотические» мантры для животных, которые я здесь не привожу.

В идее здоровья, несомненно, заключено нечто большее, чем простое отсутствие болезни. В древние времена здоровым считался человек, полностью реализовавший себя, а это означает и достижение внутренней гармонии. Древние также хорошо сознавали, как велика роль отношений между мужчиной и женщиной, и какие проблемы связаны с этими отношениями. Например, в древней книге по медицине мы находим следующее высказывание:

О госпожа! Как ветер подхватывает и кружит тонкую соломинку, так и я будоражу твой ум, чтобы ты возжелала меня и не могла пребывать вдали от меня. ...Пусть эта женщина придет ко мне с желанием найти во мне мужа. Пусть я, желая ее, предамся ей полностью. Я пришел к ней, обладая богатством, как лучший жеребец приходит к кобыле^>5.

В ведические времена люди получали знания о растительном царстве благодаря тесному общению с природой. ...В выборе лекарственных растений им помогали животные, которые сами лечили свои недуги. Люди начали применять эти растения, и таким образом стало возможным исследование свойств растительных продуктов и использование их в качестве лекарств. В те времена не существовало изощренных технологий, известных ныне, но люди отличались тонкой наблюдательностью и интуитивным пониманием мира. Поскольку животные сыграли важную роль в накоплении медицинских знаний, многие лекарства были названы в честь птиц и других животных^>6. Самым полным и подробным исследованием по Аюрведе является «Чарака-самхита», написанная более чем на тысячелетие позднее Атхарва-веды. Аюрведа тесно связана с Атхарва-ведой. Считается, что основная концепция «Чарака-самхиты» впервые была сформулирована мудрецом Атреей, а знание Аюрведы пришло к нему от богов (рис.1). Традиция Аюрведы восходит к Господу Брахме и к началу самого творения. Позднее это знание было поведано Дакше Праджапати, который, в свою очередь, поведал его Индре. Затем мудрецы послали святого Бхардваджу к богу Индре, чтобы получить от него это знание на благо всему человечеству, после чего оно стало передаваться уже на земном уровне. Бхард-ваджа поведал его мудрецу Атрее, и Атрея обсуждал медицинские вопросы с учениками и мудрецами на собраниях, которые устраивались по всей стране. Самым блестящим из учеников Атреи был Агнивеша, написавший руководство по Аюрведе. Позднее этот текст был переработан и расширен Чаракой и стал известен под названием «Чарака-самхита». Кашмирский ученый по имени Дридхабала переписал этот текст, и именно этой, более современной переработкой «Чарака-самхиты» мы пользуемся ныне. Согласно историческому анализу, проведенному профессором Прия Врат Шармой, Атрея жил около VII в. до н. э