В отношении к о. Александру сплелось всё: зависть, невежество, комплекс неполноценности, злоба, ненависть.
Ритуальное христианство: шаг влево, шаг вправо — открываем огонь. Они считают, что на каждый вызов времени уже есть готовый ответ — см. катехизис. Это карикатурный катехизис: на самом деле христианство основано на свободе и творчестве.
Появились многочисленные материалы, которые ставят под сомнение православие о. Александра. Здесь обвинения в целом букете ересей, наветы и инсинуации, придирки. Но не они, а он приводит людей ко Христу.
О. Александр — учитель жизни, но это такой учитель, который учил не словами. Вернее, словами тоже, но лишь потому, что они были обеспечены золотым запасом — его личностью, его жизнью. Он учил прежде всего своим поведением, своим отношением к людям и больше всего — любовью. Школа любви — вот что он нам дал. Любви не сентиментальной, не снисходительной тем более, — а горящей, всеобъемлющей. Она из него истекала. Божественная любовь привела к созданию мира и человека. Любовь о. Александра просветляла и очищала душу, возвышала ее.
Это был самый свободный человек из всех, кого я когда‑либо знал. В чем же коренилась эта свобода? Здесь надо обратиться к словам Христа: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». А что такое истина? «Что есть истина?» — спрашивал Пилат. Христос не ответил, потому что вопрос задан так, что отвечать бессмысленно. Надо спрашивать — Кто есть Истина? Истина — это не абстракция, не сумма знаний. Истина — живая, Она личностна. Истина — это Христос. «Я есмь Путь, Истина и Жизнь». Вот эту Истину — реальную, настоящую — отец Александр познал. Он соединился со Христом внутренне и потому был самым свободным человеком. И он нес в себе Истину. «Свобода вырастает из внутренней глубины человека» (о. Александр).
Теперь вопрос: как он познал Истину? Ответ ясен: верой.
О. Александр: «Ненависть — дух антихристианский».
Как мы живем? Нас же все время сотрясают гнев, раздражение, осуждение, зависть. А он как бы жил в другом измерении: спокоен, деятелен, радостен, дружелюбен, внимателен.
О. Александр: «Если люди погибают, это еще не значит, что они побеждены».
О. Александр — душа, преображенная верой в высший смысл бытия, в конечную победу Добра, в бессмертие духа и бессмертие человека. Не слепая, не бездумная вера, а основанная на внутреннем опыте.
