Эти слова применимы к самому отцу Александру. Вот они:
«…Святитель Филипп был прославлен Церковью как святой. Для нас он и теперь, спустя многие столетия, остается великим образцом и примером твердого исполнения своего долга при любых обстоятельствах, ибо жизнь коротка. Если не выполнять свой долг в этой жизни, стоит ли жить тогда?
Мы все хорошо знаем, что человек слаб, что часто он не чувствует в себе достаточно сил, чтобы выполнить свой долг до конца. Но мы помним о святых и просим их, чтобы они молились за нас, молились, чтоб Единый наш Ходатай, Единый Спаситель Господь поднял нас из праха, и не нашей силой, но силой Своей любви и Благодати сделал нас служителями Его правды, Его истины».
Мы помним отца Александра и просим его молиться за нас, потому что там, у престола Господня, его молитвы будут услышаны.
9 сентября исполнилось десять лет со дня смерти отца Александра. 9 сентября 1990 г. он был убит, a 11 сентября, в этот самый день, День усекновения главы Иоанна Предтечи, мы хоронили его в Новой Деревне. В жизни отца Александра всё неслучайно, всё символично. То, что произошло 9 сентября, — это ведь тоже своего рода усекновение главы. И об этом напоминает нам 11 сентября.
Несколько дней назад, во внутреннем дворике Библиотеки иностранной литературы, открывали памятник отцу Александру. Его скульптурный портрет создал итальянский художник Джанпьетро Кудин. Он сказал тогда, что одним из источников для него была фотография отца Александра, где он выступает перед детьми. И скульптор обратил внимание, что там над головой священника висел автопортрет Пушкина. Это тоже символично.
Блок говорил в свое время, что на пороге жизни нас встречает веселое имя — Пушкин. А я скажу: в юности или в зрелости нас встречает радостное имя — Александр Мень.
Я не случайно сопоставил эти имена. Отец Александр — это Пушкин в христианстве. Та же полнота, та же гармония. Но отличие в том, что отец Александр соединил в себе творчество и святость.
Он был дан России и всему миру по воле Божией. Россия — больная страна, травмированная своей историей, особенно тем, что произошло в ней в XX веке. Россия — полуязыческая страна, она во многом опасна и для себя и для всего мира. И возрождение духовное, через кризисы и катаклизмы, должно начаться с нее. Начало этому процессу, начало новой евангелизации, рехристианизации России положил Александр Мень. Это его миссия, с которой он был послан к нам Богом.
