Весьма вероятно, что документ попал в Россию в 1903 году, когда Герцль посетил Россию и даже был принят министром внутренних дел Плеве. Рассказывают, будто венский журналист угрожал имперской власти альтернативой близкой напасти: либо сионизм, либо революция, — и советовал дружить с сионистами ради блага государства. Выходит, сионист лукавил, держа камень за пазухой, лелея тайный план сионистского разрушения России. Любопытно, что в брошюре изданы вместе как данное «Извлечение» из «Протоколов», так и Документ Пайка, содержащий угрозы России со стороны масонов. Так ВСО и ВМО демонстрировали свою солидарность, поддерживая идею всемирного заговора. (См. главу 3). Интересно отметить, что в заглавии брошюры Герцль назван «Князем изгнания», «т. е. вождем еврейского народа, находящимся в изгнании». Этот претенциозный титул был известен посвященным и был вроде как бы ни к чему гоям. Последний «Князь изгнания», по имени Езеклия, был повешен в Багдаде халифом Кадер-Биллахом в 1005 году. И вот восемь столетий спустя появляется следующий «Князь изгнания». Подобная амбициозность могла стоить жизни. А вспомним, что Герцль внезапно скончался на 45 году жизни… Иные сионисты, которых поддерживали другие группы еврейской буржуазии, могли бы претендовать на этот титул, и среди них блестящий публицист из-под Киева Ашер Цви Гинцберг (1856–1927), он же — Ахад-Га-Ам, основатель духовного, «восточного», сионизма¹¹. Èмено ахадгаамовцы пришли к власти в ВСО вскоре после смерти Герцля: в 1913 году, на 11-м съезде сионистов.
Однако вернемся к нашему «Извлечению». Компилятор воспользовался отрывками из протоколов №№ 1, 3, 4, 5, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 15, 17, 23 и при этом не исказил смысл пресловутых «Протоколов»; таким образом составитель компиляции — а им был сам Герцль — согласился с «Сионскими Мудрецами» и вкратце изложил их план заговоров и терактов с целью достижения мирового господства Сверхправительством с царем Иудейским во главе. Тем самым, еще раз продемонстрировано «двойное дно» политического сионизма.
Мы воспроизводим текст «Извлечения» по упомянутому выше изданию, со страниц 1–7.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. ДУБНОВ С. Новая история евреев. СПб, 1907.
2. Сионизм. Исторический очерк его развития. Записка, составленная в Департаменте полиции. СПб., 1903. Специальная библиография статей и книг на русском языке по еврейскому вопросу насчитывает более двух тысяч наименований. См. например: Компьютерный центр «Гелиос». Указатель литературы по еврейскому, масонскому и смежным вопросам на русском языке. М., 1989 (на ротапринте). Лучшие монографии принадлежат следующим ученым: В. Бегуну («Вторжение без оружия», 1979; «Рассказы о «детях вдовы», 1983), А. Дикому («Евреи в России и СССР», 1967), Т. Дичеву и И. Николаеву («Зловещий заговор», 1993), Е. Евсееву («Фашизм под голубой звездой», 1971; «Сатрап», 1992). В. Емельянову («Десионизация», 1978), Ю. С. Иванову («Осторожно, сионизм!», 1971), Т. Климову («Протоколы советских мудрецов», 1981, «Князь мира сего», «Имя ему легион», 1992–1993 и др.), Н. Маркову («Борьба темных сил», 1929–1930; «Войны темных сил», 1993), Д. Риду («Спор о Сионе», 1981, 1993), А. Романенко («О классовой сущности сионизма», 1986), В. Степанов («Сущность сионизма», 1993), Г. Форду («Международное еврейство», 1982), В. Шульгину («Что нам в них не нравится?», 1992), Иванову Ю.М. («Евреи в русской истории», 1998) и мн. др. Выходили в свет многочисленные сборники под названием «Сионизм», «Перестройка и еврейский вопрос» (пять выпусков), сборники Антисионистского комитета (четыре выпуска), масса статей в газетах и журналах, например, в «Молодой гвардии» и «Кубани» с 1989 года и т. д.
