— 11) «Избранный (израильский) люд достоин вечной жизни, прочие народы — суть сорная трава». (Dv. Hos. 4, f. 230,4).
— 12) «Раввин Арарбанец говорит: несправедливо оказывать милосердие». (Mark. ham. f. 77).
Ж) СОБСТВЕННОСТЬ — ГОСПОДСТВО НАД ЦЕЛЫМ МИРОМ.
— 1) «Одни евреи — единый народ, приятный Богу, который избрал его своим народом, и поставил его владыкой над всеми прочими». (Chulein 91,2; Beracoth. 71).
— 2) «Если вол еврея прободал чужого вола (нееврея), то еврей должен быть свободен от наказания и от вознаграждения; если же вол чужого (нееврея) прободает вола, принадлежащего еврею, то чужой должен вознаградить потерю, ибо Святое писание говори: «Восстал Господь Бог и мерил землю, и отдал израильтянам всех гоев, видел 7 приказаний детей Ноя, которых они не додержали, восстал и отдал все их имущество израильтянам». (Tr. Baba. Кн 2).
— 3) «На основании Талмуда и мнений всех раввинов, все породы света, дети Ноя, поставлены враждебно к детям Авраама, и потому научает раввина Албо с другими раввинами. Бог даровал евреям власть над имением и кровью всех народов». (Tr Megilla, f. 13,2; Scher f. 7,1; Sofu f. 36,2; Kad. hak. 56,4; Bechoj k Genes. 46,27, f. 56,1 и др.).
— 4) «Дитя Ноя, хотя бы уверовало менее, нежели денежка, должно быть наказано смертью». (Sanhedrin 59,1; Aboda s. f. 3,1; Tostr. Aboda s. f. 71,2 Tos.).
— 5) «Еврею, говорит Талмуд, дозволяется делать обиды гоям, ибо написано: «не делай обиды ближнему твоему», но не стоит там в писании: «не делай обиды гоям». (Tr. Sanhedrin f. 51, 1 Tos).
— 6) «Одирать (ободрать) гоя дозволено. Не будешь притеснять работника из твоей братии, исключая чужих». (Babam. f. 111,2).
— 7) «Раббе Мейманиде, Орел Синагоги, говорит заповедь: «не укради», значит, чтобы не обворовывать человека, т. е. никакого еврея, но нееврея обворовывать можно». (Sepd. mez. f 105,2; Sad. chas 4, 9, 1; u Roschi k Lenut. 19, 11).
— 8) «Рабби Пфефферкорн (согласно тому, что все принадлежит евреям, а потому он — не вор, когда берет тайком у гоя) говорит: «Все имущество христиан почитается на основании Талмуда как добро, спущенное как песок морской: оно есть истинная принадлежность мертвого, кто его займет». (Dissert. phil., p. 11).
3) ОБМАН.
— 1) «Дозволено тебе обманывать гоя и брать от него лихву; но когда ты продаешь ближнему (еврею) твоему, или если ты от него покупаешь, то да не будешь обманывать брата твоего». (Tr. Baba, m. f. 61, 1, Tos.; tr. Megilla 13,2).
