Некогда, гласит Библия, Господь Бог-Саваоф дал пророку Моисею Закон на горе Синае и повелел всем иудеям жить честно и мирно с другими народами. Это было «Десятословие» на двух каменных скрижалях. Тем не менее, в эпоху сорокалетнего скитания еврейского народа по пустыне при Моисее и Иисусе Наввине произошло формирование религиозной идеологии иудаизма, согласно которой все люди делились на «своих» и «чужих», т. е. друзей и врагов. В отчетливой форме был сформулирован и впоследствии записан в Библии призыв к истреблению всех неевреев, т. е. других народов, проживавших в Ханаане. Призыв этот был первым в мировой истории «теоретическим» обоснованием расового геноцида, что впоследствии приняло острые формы и сказалось в XIX–XX столетиях при формировании идеологии политического сионизма (см. главу 5). Уже в ранний период израильский народ дал миру Единобожие и Посвящение, а взамен потребовал признания своей исключительности и богоизбранности. В этом и состоит Тайна Израиля.
Легендарная история Израиля подробно излагается в пяти библейских книгах «Царств» («Пятикнижие Моисеево»). Из них мы узнаем, что первым царем Израиля стал Саул, сын крестьянина из колена Вениамина, которого помазал на царство старейшина Самуил. Царь Саул около 1020 года до новой эры объединил под своей властью две области: Иудею и Израиль. После смерти Саула часть страны провозгласила царем сына Саула Иевосфея, а другая — Давида, сына Ессева, потомка Иуды (ок. 980–965 гг. до н. э.). Давиду наследовал его сын Соломон (965–926 гг. до н. э.), построивший в Иерусалиме храм, ставший символом современных иудаизма и масонства. Он же учредил при храме потомственное первосвященство из левитов. После смерти Соломона государство распалось. В Израиле на севере, в Иудее на юге и в центре Палестины царствовали свои цари: в Израиле от Иеровоама, сына Набата, а в Иудее — от Ровоама, сына Соломона. Израиль еще пока верил в свою общую со всем человечеством судьбу, а Иудея стала считать себя особой страной, населенной людьми особой расы, которой суждена особая судьба, так как Бог Иегова якобы только с ними заключил союз и предопределил им вековечную мировую богоизбранность. Знатные иудеи-левиты призывали к кровавым жертвам, порабощению и истреблению язычников неевреев, т. е. гоев, что отразилось в священных книгах иудеев, вошло в Ветхий завет, или «Танах», который с веками постепенно складывался и обретал силу непреложного закона для каждого правоверного иудея. Началась расплата. В 722 году Израиль был завоеван Ассирией, а в 586 году— Вавилонией. Начался Вавилонский плен. Одно владычество следовало за другим. Сменялись властители: персы, римляне, а мечта о возрождении Израиля и его будущем тысячелетнем счастливом царстве зрела в народе и поддерживалась левитами, 458-й год до новой эры был годом начала религиозного сионизма. Именно в этом году левиты закончили писать Закон, построенный на принципе расовой исключительности для всех иудеев. В тот год из Вавилона в Иерусалим приехал первосвященник Ездра с полномочиями от царя Артаксеркса Долгорукого вводить в Иудее расовый закон, запрещающий смешанные браки. Со времени пророка Ездры самоназванием евреев стало «Исраэль», т. е. «С нами Бог». Началась Эра израильского превосходства над другими народами, продолжающаяся с перерывами до сих пор. Это не понравилось соседям и властолюбивым римлянам. Хотя Иудея и старалась защитить самостоятельность своего царства (40 г. до н. э — 70 г. н. э.), с 6 года новой эры Эрец Исраэль превратился в римскую провинцию «Иудея». Иерусалим, в конце концов, пал и был разрушен Титом, сыном императора Веспасиана. Не помогло и восстание Симона Бар-Кохбы, и со 135 года иудеи были изгнаны римлянами из Палестины и началась Эра скитания семимиллионного народа до 1947 года, когда было восстановлено государство Израиль в Палестине.
