Согласно расхожей концепции, принятой многими уфологами, существует космическое Сообщество высшего по отношению к человечеству разума (то есть союз сверхцивилизаций), главенствующего во Вселенной, представляющего собой тонкую высокоорганизованную материю. Человечество же – низшая, разумная, биологическая цивилизация, или, если так можно выразиться, недоцивилизация, часть грандиозного эксперимента этого Сообщества. Для наблюдения за ходом эксперимента приставлен гипотетический Садовник, который и есть Бог. Данный тезис совпадает с религиозным постулатом о пастве (овцах) и пастыре (пастухе, который их пасет).
Я позволю себе не согласиться с такой трактовкой вопроса. Разумеется, учитывая современные данные уфологии, энионики и те же свидетельства древних источников, мы можем с полной уверенностью утверждать, что помимо нас в необъятной Метагалактике существуют и внеземные, и параллельные миры, населенные разумной жизнью. Да и вообще, думается, что Вселенная более многомерна, чем мы себе это представляем, живя в трёхмерном (длина, ширина, высота) пространстве плюс время. Все это так. Но самая главная ошибка сторонников упомянутой концепции заключена в том, что они неправильно подходят к понятию самого Бога, низводя Его в ранг какого-то пристава. На этот счет у меня имеется своя точка зрения о природе мироздания. Возможно, она чересчур сложна, но я все же попытаюсь вкратце изложить вам ее суть.
Жилин объяснил, что бытие состоит из трех миров: мира материального, состоящего из плотной материи; мира астрального, состоящего из тонкой (духовной) материи; мира Божественных идей и законов, которые пронизывают собой оба первых мира и управляют ими. Как человек имеет физическое тело, душу (включающую разум, психику) и Божественное начало в себе («искру Божью»), так и вся Вселенная состоит из трех уровней – материи, духовной тонкой энергии и Божественных Законов. Эти три мира, три плана бытия возникают из Абсолюта, о котором ничего не известно, даже Посвященным.
– Такова моя картина мироздания, – продолжал профессор. – Я не останавливаюсь здесь на извечном вопросе философии о том, что первично – материя или дух. Скорее, Абсолют – это не то, и не другое. Я также не пытаюсь объяснить космогонический процесс создания миров. Я просто хочу подчеркнуть, что Бог – это не какое-то Сообщество разумных сверхцивилизаций и даже не Сверхразум. Хотя нам, людям, ближе всего уму и сердцу именно такое понятие Бога, как некоего всекосмического Сверхразума, центра, которому подчиняются все миры и существа.
