6. Разговаривать без необходимости во время пуджи.
7. Выходить из алтарной во время пуджи.
8. Предлагать благовония, не преподнеся гирлянду или гандху.
9. Предлагать непривлекательные цветы.
10. Начинать пуджу, не прополоскав рот.
11. Поклоняться Божеству сразу после половой близости.
12. Касаться женщины в период менструации.
13. Касаться светильника.
14. Входить в храм после прикосновения к трупу.
15. Входить в храм в оскверненной одежде.
16. Смотреть на труп перед посещением храма.
17. Гневаться, находясь в храме.
18. Входить в храм после посещения крематория.
19. Проводить пуджу с непереваренной пищей в желудке.
20. Жевать орехи бетеля.
21 . Касаться Божества, не приняв омовение после масляного массажа.
22. Проводить пуджу в неблагоприятное время.
23. Сидеть на голом полу во время пуджи.
24. Омывая Божество, касаться Его левой рукой.
25. Предлагать увядшие цветы.
26. Хвастаться, проводя пуджу.
27. Сплевывать во время пуджи.
28. Носить горизонтальную тилаку.
29. Поклоняться Божеству, не омыв стопы.
30. Предлагать Божеству пищу, приготовленную непреданным.
31 . Проводить пуджу в присутствии непреданных.
32. Омывать Божество водой, которой касались пальцем.
33. Пользоваться водой, в которую капал пот.
34. Клясться перед Божеством.
35. Переступать через то, что было предложено Кришне.
36. Не выражать почтения духовному учителю.
37. Хвалить себя перед Божеством.
38. Критиковать Божество.
39. Забывать перед пуджей выразить почтение Вишваксене (вместо Ганеши).
40. Смотреть на поклоняющихся Шиве или Дурге.
Все перечисленные оскорбления препятствуют развитию бхакти, поэтому поклоняющийся Божеству должен тщательно избегать их. Избегая как оскорблений Святого Имени, так и сева-апарадх, преданные могут наслаждаться нектаром преданного служения. Если же человеку случится совершить какое-либо из этих оскорблений, он должен незамедлительно принять соответствующие меры.
Все вайшнавы должны остерегаться совершения этих оскорблений, хотя для некоторых оскорбления в поклонении мурти могут быть не столь актуальны. Например, находящийся на стадии бхавы и день и ночь практикующий повторение Святого Имени в уединенном месте, вдали от Божества, главным образом озабочен тем, чтобы не допустить оскорблений Святого Имени. Поскольку он поклоняется Господу в уме, что называется манаса-пуджей, не может быть и речи о сева-апарадхах.
Просто избавившись от нама-апарадх, такой человек достигает ступени бхавы, а на уровне бхавы
