— Расскажи подробнее о движении "Русский протест в Средней Азии" , которое, как я знаю, ты возглавляешь.
— Движение зародилось зимой этого года и ставит своей целью заявить вслух, заявить открыто о том, что творится на территории бывшего Союза — может, хоть это заставит людей одуматься, пробудит в них национальное самосознание. Концерты на большой сцене большая редкость, а те, что были, заканчивались неизменным "винтиловом" и бесконечными отписками в милиции. Приходится долго объяснять стражам порядка, что, мол, у нас нынче гласность и прочее. Но кто они и кто мы? Мы — так называемое национальное меньшинство, а они — "титульная нация". Так, на панк-фестивале "Моя оборона" нам запретили играть песню "Отчизна" со словами:
"Общество безликих зверей
Пьяных криков, ржавых дверей
Черного неба,лживых слов
Немых идей и стерильных слов"
— Где же вы выступаете?
— Существуют так называемые альтернативные площадки, полуподвальные помещения, квартирники акустические. Помимо нас, к движению присоединились группы "Катак зона", "Депо", "Заводной апельсин", бард Миша Конев — все члены "Средеазиатского панк-клуба". Вот, собираемся в Казахстан ехать по приглашению группы "Проэкт: Вторая Россия", они раньше иначе назывались, но после ареста Э.Лимонова в знак протеста сменили название. Не буду забегать вперед, но скажу что в будущем мы постараемся расширить рамки движения, есть идея воскрешения ликвидированной организации "Русское самосознание", к разгону которой приложил руку сам призедент Аскар Акаевич Акаев. А это значит, что нас боятся...
Партизан
26 августа 2002
0
НАДО СЛУШАТЬ
Телевизор "Путь к успеху" 2001 ("Caravan records").
Не думал я, что в полосе "Рок-русское сопротивление" появится положительная рецензия на альбом этой группы. Под влиянием старших я считал творчество "Телевизора" чем-то вроде символа как тогда говорили "временного оккупационного режима".
"Три-четыре гада мешают жить. А может и не три, и не четыре, сотни миллионов, вся страна…
" Было отчего не понимать. "Телевизор" к тому же прочно ассоциировался с активными плясками рокеров вокруг костра перестройки, что тоже не могло вдохновлять. Правда, внутренне я осознавал, что музыкально группа была на голову выше многих своих собратьев по питерскому рок-клубу (да и в целом по стране). Но удивительно: собирая в конце восьмидесятых стадионы (я не преувеличиваю), Михаил Борзыкин со товарищи в отличие от друзей-коллег, в обойму официальных рокеров начала девяностых не попал. Причем, судя по всему, по собственному желанию. И, сменив массовую популярность на клубную известность, чувствует себя в своей тарелке. Кинчевское "компромисс не для нас" — оказалось для Борзыкина руководством к действию. Из недавнего интервью ("Я-молодой", который и был куплен исключительно из-за Борзыкина): "Главное, от чего пронесло,— от тупого следования традициям формата. Я наблюдаю за группами своих приятелей, вижу, что с ними происходит, и от того, что принято называть сейчас русским роком, меня тошнит. Поэтому я очень рад, что не попал в эту обойму. Последние десять лет — время бандитского искусства, поскольку кто платит, тот и заказывает музыку. Тот, кто бандитам угождает, близок и народу. У них все в порядке. Но для меня это неинтересно. Нет никакого творческого поиска, а есть сплошная "доброта", от которой тоже тошнит. Быть в наше время "добрым" — лизать задницу всем одновременно. И правительству на всякий случай, и народу, и бандитам".
