Так и в нынешней России. Субъект с сумеречным сознанием не только обрушил страну, но и распахнул широко двери всему иррациональному и трансцендентному. Массовыми тиражами издаются оккультные газеты и журналы, «специализированные» магазины торгуют колдовскими предметами и литературой, респектабельные бизнес-журналы публикуют астропрогнозы биржевых котировок и гороскопы, призванные помочь топ-менеджерам «адаптироваться» в своих компаниях. В прайм-тайм ведущие телеканалы транслируют измышления «народных целителей» и «ворожей». В эфир триумфально вернулись телеколдуны из печально знаменитых передач конца 1980-х. На потребу легковерной толпе экстрасенсы даже вступают в «битвы» и состязания.
Интерес широких слоев общества (особенно молодежи) к оккультизму объясняется их отходом от «материалистической идеологии» старших поколений и от современных «тоталитарных учений». Молодые люди, участвующие в «неосакральных» организациях, настаивают на том, что в результате они получают утраченное ранее ощущение смысла жизни, своей причастности к развитию общества и к трансцендентному, а также вновь вырабатывают нормы поведения. Привлекательность оккультизма кроется для многих в его способностях драматизировать происходящее в отличие от деперсонализации мышления носителей коллективистского сознания.
Сегодня распространение оккультного влечет за собой демистификацию тех элементов культуры, к которым раньше относились, как к чему-то очень опасному и страшному. Например, те, кто выступает в роли ведьм, делают общедоступными вопросы о сверхъестественных явлениях, т.е. разрушают последние запреты, подавляющие психику индивида. Организующим принципом культурной жизни человека становится принцип трансформации. Психика, освобожденная от традиционных запретов, получает возможность реализовать себя самым невероятным образом. Возникает новый тип сознания, где подобно вспышкам молнии интуитивные озарения переплетаются с догадками разума, наука включает в себя элементы религиозного мировоззрения, а религия пользуется данными науки. В отличие от человека традиционной культуры «новый человек» теряет стержневую основу. Жизнь его превращается в калейдоскоп образов, в набор ролей, им же самим и созданных. Современный человек, с точки зрения господствующей философии постмодерна, есть «Всё» и в то же время «Ничто». При этом происходит распад личности: она удваивается, утраивается, становится множественной и в этом состоянии перестаёт быть личностью. Абсолютно готовый материал для ударных отрядов реакции, «пехоты Господа Бога», площади Тахрир и Крещатика, «оранжевых» революций. Господа, товарищи, граждане! Будьте бдительны! «Лишь тот достоин счастья и свободы, кто каждый день идет за них на бой»!
