3. Вера утверждается в Человеке подлинным духовным знанием, примененным во благо всему сущему.
4. Духовное знание приобретается на пути ученичества. Первоначальное ученичество есть последовательное постижение законов души и Вселенной. Духовное знание не может существовать только на уровне интеллекта, оно либо становится самой личностью и жизнью стремящегося, либо отторгается ею вовсе. Подлинность знания явлена в плодах тех, кто ему служит. Плод знания — любовь к Господу и Человеку, выраженная в мыслях, слове и любви.
5. Любви невозможно научиться, но ее можно освободить. Истинное знание, впущенное в душу Человека, устраняет все преграды к пробуждению и развитию любви. Любовь, пробужденная знанием, раскрывает творческие и волевые ресурсы личности, ранее ограниченные стереотипами мышления.
6. Знание и Любовь ведут к правильному выбору при столкновении с любыми трудностями и противоречиями. Знание предполагает объективную оценку, а Любовь — силу и желание действовать в соответствии с этой оценкой. Так рождается бесстрастие, которое есть главное свойство гармонии. Подверженный страстям так же далек от гармонии и силы, как кричащий в горах от рожденного им эха.
7. Страсти суть неорганизованные эмоции, происходящие из-за неверного представления личности о себе. Думая: «Я — тело», Человек теряет свободу, потому что удаляется от своей природы. Победить страсти — значит переместить свое внимание с Физического Плана на Духовный и так предоставить духу возможность свободно действовать на пространстве жизни.
Это достигается:
— постоянным сосредоточением сознания на Учении;
— соизмерением каждого действия с нравственным содержанием Учения;
— духовными упражнениями, развивающими волю и самоконтроль.
8. Только сила духовных Учений освобождает от неведения и мрака прошлого. Все просветленные души шли этим путем.
9. Четыре цели есть у Человека:
— восстановить в себе образ и подобие Бога;
— принести благо всем живым существам;
— распространить силу, славу и слово Бога всюду, где это возможно;
— чистым вернуться к Отцу.
10. Единство сокровенного смысла всех Учений, ведущих Человека к осознанной и чистой жизни, и есть Единое Учение.
