II. Душа — сила.
Сила человеческого чувства в Священной Терапевтике отнюдь не относительное понятие, эта сила подлежит изучению, развитию и практическому применению. Каков ее характер?
Мы знаем, что каждые семь лет тело Человека (вернее, его клеточки) полностью обновляется, при этом не влияя значительно на внешние формы тела. Несомненно, подобные изменения осуществляются какой-то силой, которая одновременно формирует структуру клеточки и придает ей движение и жизнь.
Эта сила названа в оккультизме астральной силой[12], а в применении к Человеку она носит название жизненной силы, нервной силы и душевной силы.
Если бы человеческая душа обладала только одной характеристикой — «МАТЕРИЯ», такую душу невозможно было бы отличить, скажем, от бревна; она бы сделалась понятием инертным. Но поскольку мы знаем, что душа — явление иной гиперфизической материальности, то к слову «материя» необходимо прибавить еще одно — «сила».
Разница между материей и силой заключается в следующем: все в мире есть материя, но не все — сила.
Сила — это целенаправленное движение гиперфизической материи, и поэтому мы говорим, что душа, в которой царит хаос (то есть отсутствует целенаправленное движение), силой не обладает. Хотя, конечно, определенное количество жизненной силы (пусть минимальное) присутствует в каждой душе, иначе мы не имели бы факта существования физического тела Человека.
Как положительные, так и отрицательные проявления силы человеческой души бывают очень велики: вспомним Орфея и вакханок, Христа и Понтия Пилата, Нерона и апостола Петра.
Искусство владеть силою своего чувства необходимо адепту Священной Терапевтики потому, что путь к могуществу Духа лежит через управление токами и энергиями своей души.
III Душа — следствие.
Закон следствия и причины мы уже установили: плотное находится в зависимости от более тонкого. Всякое чувство, возникающее в Человеке, появляется не само по себе, но вследствие положительной или отрицательной оценки нашей мыслью какого-либо явления. Поэтому мы говорим: чувство есть следствие мысли. Душа не может существовать индивидуально — без присутствия Духа, так как в таком случае мы лишаем следствие его причины.
Тайна происхождения дана в Ветхом Завете, в первой книге Моисея[13]. Женщина, выражающая начало пассивное, показана следствием активного начала, которым является мужчина: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего»
