Священная терапевтика | страница 11
Давайте представим себе следующую ситуацию: некто хочет выкопать клад. Для этого, соответственно, необходимо вырыть яму. Представим себе также, что Человек, стремящийся обладать кладом, — дикарь и никогда не видел лопаты. И вот он становится на колени и голыми руками начинает рыть землю. Возможно, если почва мягкая, его начинание увенчается успехом и рано или поздно клад все же будет отрыт. Но если земля жесткая и каменистая? В таком случае, исцарапав себе руки в кровь, он не добьется успеха.
Очевидны два выхода: отказаться от клада или научиться пользоваться лопатой. Если здравый смысл в этом Человеке все же победит и он осознает свой единственный выигрышный выход из сложившейся ситуации, он найдет другого Человека, который объяснит ему, как пользоваться лопатой. Этот Человек в данном случае будет его Учителем, который укажет нашему дикарю верный выход.
В этом достаточно примитивном примере — духовный путь ученика. Ученик на время жертвует своей личной свободой, личным талантом и умом для того, чтобы посредством лопаты (мудрости) добраться до клада и осознать, на что его употребить.
Продвинутый адепт Священной Терапевтики — это такой Человек, который, однажды воспользовавшись лопатой, учится ценить эту лопату превыше клада, иначе говоря — начинает ставить мудрость превыше земного разума.
Однажды Христос сказал: «Блаженны нищие духом»[7], и до сих пор эта герметическая фраза для многих остается загадкой. Но читатель, сделавший правильные выводы из нашего примера о кладе, лопате и дикаре, должен понять, что Мессия вовсе не имел в виду дураков, а тем более сумасшедших. Эти великие слова можно пояснить следующим образом: блаженны нищие земным разумом.
Современное общество, в своей основе насквозь пропитанное гибельным материализмом, приноровилось истинных мудрецов считать глупцами, а глупцов — мудрецами, и, конечно, если исходить из культа поклонения власти и деньгам, в таком мировоззрении есть своя логика. Однако подобным «мудрецам» история человечества рано или поздно выносит жесткий приговор: забыть за ненадобностью. И следует помнить, что, называя лучших людей этого >хмира глупцами, общество само подписывает себе приговор забвения: забвения Богом.
Священная Терапевтика — это одновременно наука, искусство и духовный метод. Науке можно научиться, искусством можно, пусть посредственно, но овладеть[8], и только Дух — вечный, неизменный и созидающий — нисходит на Человека свыше вследствие его самоотверженности, воли к созиданию и любви к людям.