— Эдак мы можем прийти к мысли, что наши физические страдания, нищета, болезни, гибель тысяч людей – есть благо?
— Конечно, это не есть благо. Но коли это происходит в результате определенной цепи причин, – пусть это послужит нам уроком и предостережением, пусть это послужит нам материалом для работы, которая внесет в мир позитивные изменения.
— Неужели человеческое страдание может оказаться добром в глазах Господа Бога? В таком случае мы не можем судить о мере Божественного добра.
— Мы не можем судить о мере этого добра, мы можем только констатировать его безграничность, всемогущество и всераспространенность. Если же говорить о том, что зло для одного Человека или для группы людей может являться добром для Бога, – то, конечно, это не исключено. Например, разорение какой-нибудь корпорации для ее владельцев и работников может быть злом; для других людей – добром… И для Бога это может быть благом, поскольку таким образом разрушена, возможно, некая разрушительная структура. Страдания же тех, в общем-то, хороших и добрых людей, которых мы знаем, конечно, не являются добром для Бога; в Его глазах эти страдания не являются абсолютно необходимыми. Но они являются благом для этих же самых людей, потому что, вероятно, они нарушили законы, по которым следует жить; и страдание – тот наставник на пути, который будет их на путь ставить…
Почему мы говорим, что часто даже бандиты, грешники (те же самые мытари, к которым постоянно обращался Христос) более живы для Бога, чем люди теплохладные, которые жили внешне позитивно? Потому что много грешившие – много раскаиваются. Потому что люди, которые сделали много зла, в душе переживают большую боль, и эта боль является их учителем. Боль – это инструмент в руках Бога. Если душа не может сохранить свою первозданную чистоту и вырасти в радости и гармонии, то ее наставником будет боль – до тех пор, пока боль не приведет ее к Богу.
— Я рассуждаю с позиции среднего человека. Что же получается: если человека убили на улице, отрезали ему голову, – это благо для него и для его близких?
— Нет, это не благо для этого Человека.
— Это зло?
— Это безусловное зло со стороны того, кто это делает. И это может быть благом для этого Человека постольку, поскольку ему пришло время покинуть земной план. Если его убили, да еще таким жестоким образом, это отвратительно и это ужасно. Но, тем не менее, не будем забывать, что в конечном итоге мера человеческого страдания в физическом теле прекращается тогда, когда Человек оставляет свое тело и когда прекращаются функции его тела. Сам факт надругательства над телом – это уже совершенно другая статья кармических взаимоотношений. Это ужасная карма, которую принимает на себя насильник и убийца, за которую он будет обречен на еще большее страдание и закончит свои дни во мраке. Чаще всего люди, которые очень много грешили и не смогли раскаяться, заканчивали свои дни в таких физических и нравственных мучениях, что они желали, чтобы скорее пришла смерть.
