Будучи очень наблюдательными (иначе не выжить), люди с древнейших времен научились различать и собирать многие лекарственные травы, различные цветы, коренья, кору деревьев и готовить из них лечебные снадобья, чтобы улучшить свое общее самочувствие, при необходимости помочь при кровотечениях, травмах, ушибах, переломах, просто с целью быстро восстановиться после напряженного тренировочного дня.
В этой области главенствующая роль изначально принадлежала лучшим врачевателям Индии, откуда искусство целительства, а в особенности костоправства, по Великому шелковому пути позднее распространилось сначала по Востоку, а затем и всему миру.
Тут, пожалуй, не обойтись без упоминания знаменитого центра боевых искусств под названием Калари Паятту расположенного на юге индийского штата Керала (сейчас местность стала туристической Меккой). Один из руководителей этой школы – уважаемый гуру Саджан Гуруккал – в беседе с автором данной книги особо отметил, что занятия с адептами, как правило, проводятся либо при 64 храмах (редкий случай), либо на природе. Чаще в плавучих домиках или на камышовых плотах прямо на реке, вблизи водопадов.
Техника единоборства в Калари Паятту (которую во всем восточном мире большинство мастеров считают древнейшей на Земле) создана на основе наблюдений за восемью животными: тигром, львом, буйволом, слоном, лошадью, кабаном, коброй и бойцовским петухом.
Основой тренировок являются четыре вида садхакам (упражнений): кай садхакам (для рук), каль садхакам (для ног), пакар чакаль садхакам (прыжки, основанные на силе дыхания) и мэй садхакам (для тела). Сам термин «садхакам» означает ежедневную практику ученика до того момента, пока адепт не выработает в себе сиддхи – особую концентрацию в теле физической и духовной энергии, дающей экстраординарные способности.
Полный комплекс обучения включает владение почти всеми видами холодного оружия (искусное применение гибкого меча, сабли, ножа, бамбуковой палки) и, конечно, ведение рукопашного боя. Во время поединка движения воина могут быть аморфными, медленными, зачастую взрывными и всегда предельно точными. Они, как в кунг-фу, словно оплетают противника и нейтрализуют его. Удары наносятся по болевым точкам лица, паха, шеи, живота. Движения лишены изящества, грациозности и строгой последовательности, оказывается, так и должно быть: такая манера ведения боя быстро сбивает противника с толку, вызывает в нем чувство неуверенности, растерянности и ведет к поражению.
