Крупный вызов православию совершила РКЦ своим решением учредить католические епархии на территории России. Ватикан, видя, что российское правительство сдает позиции США и НАТО, уверовал, что и патриархат пойдет на уступки. Поэтому в конце зимы 2002 г. официально объявил об упрочении позиций Римско-Католической Церкви (РКЦ) на территории России. По решению Папы Римского Иоанна Павла II четыре апостольские администратуры РКЦ — в Москве, Новосибирске, Саратове и Иркутске — стали епархиями, а бывший апостольский администратор центральной России Тадеуш Кондрусевич назначен митрополитом.
Решение было принято в одностороннем порядке без согласования с патриархатом РПЦ. Поскольку в России насчитывается лишь 500–600 тыс. католиков, очевидно, что названные преобразования предусматривают рост их численности. В ближайшее время следует ожидать приезд миссионеров, монахов, епископов, которые будут обращать в католицизм атеистов и православных. Такая деятельность вписывается в рамки процесса глобализации.
Конечно, понятие “общности интересов” НАТО и РКЦ в определенной мере условны. Особенно четко просматриваются расхождения в Северной Ирландии, где уже треть века происходят столкновения между католиками и протестантами. Римский папа, естественно, поддерживает католиков и не в состоянии исполнять функцию “посредника” и “примирителя”. Фактически религиозная война здесь продолжается три десятилетия, вызывая раздражение руководства НАТО.
Таким образом, многовековая история РКЦ показывает, что ее деятельность была направлена не на соблюдение заповедей Бога Отца или Бога Сына, а на достижение собственных целей: сохранение и распространение влияния, подавления конкурирующих вероисповеданий и любого инакомыслия, умножение числа приходов. Нередко она сама инициировала войны или провоцировала их начало. Аморальность и безнравственность, прошедшие красной нитью по всей истории католицизма, продолжаются и поныне.
Поскольку РКЦ встроена в капиталистическое общество (преимущественно в страны золотого миллиарда), она считает возможным подлаживаться под моральные ценности меняющегося социума. В ряде случаев церковь закрывает глаза на собственные установки, разрешая моральную деградацию прихожан. Так, в Библии записано: “Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиной, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них” (Лев., 20:13).
Тем не менее моральное падение РКЦ привело к тому, что она теперь не возражает против заключения однополых браков (в 2001 г. Швеция стала третьей страной Западной Европы, где однополые браки были легализованы). А Иоанн Павел II, прося прощение за грехи церкви, ни разу не упомянул среди них противоестественные семейные союзы.
