Нация может являться сокращенным названием национализма. Возможность выделить себя среди других позволяет многим группам людей через признаки национального обозначения производить различные манипуляции с сознанием многих людей.
Такие формы обращения с миром необходимы тем лицам, которые разнообразят свою жизнь.
В становление любой нации невозможно избежать проявления национализма. Под видом борцов за счастливую судьбу страны националисты проталкивают мысль о том, что преимущественное выделение одной национальности над другой может предопределить будущее, ибо любовь к Родине может больше испытывать человек, который имеет общую корневую систему в названии страны и в его национальности.
В этом случае теряется логическая последовательность. Любовь относится к тонкой материи, и потому она наделяется силами Высшего порядка следования. Высшая сила — эта такая форма проявления жизни, при которой не выделяется преимущество одного над другим. Гармония и справедливость определяются вне нашего сознания.
Так как человек сам себя обозначил на земле в виде национальных признаков, то каким образом можно связать любовь, или вершину жизни, или совокупность всего Сущего с внешними признаками в виде фамилии?
Любовью наделяются согласно внутреннему излучению во внешний мир. Происходит соединение энергий души единицы с душою целого мира.
В данном случае человек, родившийся на определенном участке земли, одаряется энергий своих родителей и энергией страны, в которой он появляется на свет. Поэтому он становится частицей этих составляющих. По знаку подобия его притягивает к его родителям и к его Родине.
Фамилия относится к приоритету ума, который всегда всему противоречит пока.
Если изменить мысленно временное направление хода мысли всего Человечества и на мгновение вернуться в прошлое, то мы со всей ясностью определим все его ошибки и с уверенностью войдем в будущее.
Все смысловые формы, содержащие различные составляющие, способны объединяться в такие групповые комбинации, при которых одно и то же название может носить двойственное назначение, и поэтому трактовки в виде высказываний людей, живущих до нас, мы в состоянии использовать лишь для того, чтобы не руководствоваться ими, а всего лишь использовать по назначению.
В связи с этим примем такую смысловую импровизацию, при которой мы не будем придерживаться двойных стандартов, а воспримем мир в общем или целом виде. Когда применяется такая форма общения, то теряется любая зависимость и мы уверенно соглашаемся со сказанным.
